Специалист по квантовой физике, лектор, лауреат Американской национальной книжной премии Фред Алан Вулф утверждает: «Речь идет не о том, чтобы выдавать желаемое за действительное или путать фантазии и бред с реальностью. Речь о другом, более глубоком, фундаментальном понимании. Квантовая физика действительно приближается к этому открытию. Она говорит, что вы не можете представить или понять Вселенную, не включая в нее собственный разум, и что разум действительно придает форму всему, что он воспринимает»[895].

Согласно положениям квантовой физики есть ненулевая вероятность нахождения элементарной частицы в любой части пространства. Взаимодействие частиц между собой можно описать с помощью понятия волновой функции[896] (для макротел ситуация на современном уровне развития науки усложняется тем, эта функция должна состоять из совокупности волновых функций всех элементарных частиц, из которых состоят макротела). Своими мыслями мы можем повлиять на нашу «волновую функцию», которая описывает взаимодействие с другими людьми и иными объектами окружающего мира. Таким образом мы увеличиваем вероятность реализации того будущего, которое желательно для нас.

Существует два основных приема создания образа мечты (цели): визуализация и вербализация. На самом деле, конечно, это две стороны одной медали.

«Визуализация — это метод, которому обучали все великие наставники и лидеры, в том числе и те, кто живет в наше время», — пишет Ронда Берн. Визуализация обладает таким могуществом, потому что присутствующие в нашем сознании образы мощно фокусируют мысли и вызывают столь же сильные чувства. Мечтая о яхте, можно, например, повесить на стену картинку и представлять, как стоишь босиком на приятных тиковых досках и готовишься отдать швартовы. Таким нехитрым образом человек сам себя программирует, строит, мотивирует. Пусть смутное желание — это еще не мечта, но хорошо сформулированная мотивация может свернуть горы.

«Мы все обладаем большими силами и возможностями, чем осознаем, и визуализация — одна из величайших сил», — говорит французская писательница Женевьев Бехренд. Известный бизнес-консультант Джон Ассараф рассказывает о таком своем личном опыте, подтверждающем эффективность визуализации.

«В 1995 году я сделал так называемую доску визуализации того, чего я хотел достичь или притянуть: например, часы, машину или подругу жизни, — и я вешал изображение своей мечты на эту доску. Каждый день я садился за рабочий стол, смотрел на эту доску и начинал визуализировать. Я действительно ощущал себя так, как будто все это у меня уже есть.

Потом я собрался переезжать, и мы оставили всю мебель и коробки на хранение на складе. За пять лет я переезжал три раза и в конце концов очутился в Калифорнии, купил этот дом, ремонтировал его в течение года, а потом привез вещи со склада. Однажды утром мой сын Кинан зашел ко мне в кабинет и прямо у двери наткнулся на одну из тех коробок, что простояли закрытыми в течение пяти лет.

— Что в этих коробках, папа? — спросил сын, а я ответил:

— Это мои доски визуализации… Я вырезаю или нахожу картинки и фотографии того, чего я хочу получить в жизни, и вешаю сюда.

…Я вскрыл коробку, и на одной из досок обнаружился дом, который я визуализировал пять лет назад. Я был совершенно потрясен, потому что мы теперь жили в этом доме. Не просто в похожем доме — я действительно купил дом своей мечты, отремонтировал его и даже не знал об этом»[897].

Второй метод — это вербализация. На самом деле, конечно, это (наряду с визуализацией) вторая стороны одной и той же медали — еще один способ четко смоделировать свою мечту как нечто уже свершившееся, уже существующее во Вселенной. Мечту мы должны обозначить в конкретных словах. Если мы можем ее ясно выразить, значит, мы уже осмыслили желаемое, значит, на ментальном плане наша цель уже существует[898].

Согласно современным философским представлениям, язык — не только средство коммуникации, но и мощное орудие изменения социальной реальности.

В теории речевых действий знаменитого британского философа второй половины XX века, одного из основателей аналитической философии Джона Остина сама речь рассматривается как совокупность и последовательность действий, а не просто как использование языка. При этом Остин выделяет некоторую часть речевых действий, как таких, которые не указывают на другие действия, но обозначают сами себя и сами по себе являются важным социальным действием. Например, клятва или пари. Остин назвал их перформативными, то есть такими, в которых их исполнение (англ. — performance) и создает их смысл и значение. Они приобретают свою силу именно благодаря их употреблению и в момент их произнесения определенным человеком. Тем самым Остин наделил речь силой созидания реальности[899]. Позже идею потенциала речи как созидателя социальной реальности в полной мере развил известный американский философ конца ХХ — начала XXI века Джон Серль, который написал ряд книг, посвященных этой проблеме: «Социальное конструирование реальности», «Рациональность в действии» и др.[900]

В социальной истории одним из наиболее ярких образцов вербализации, которая отразила необыкновенную силу убеждения и мобилизовала огромный общественный потенциал, считается знаменитая речь Мартина Лютера Кинга о необходимости преодоления расовой дискриминации в США, произнесенная в 1963 году для 300 тысяч американцев и начинавшаяся словами: «У меня есть мечта» (I have a dream…).