Мы должны стремиться к своим мечтам и целям.

Мы должны быть собой, а не соответствовать чьим-то ожиданиям.

Мы должны уметь говорить «нет».

Мы должны понимать, для чего мы пришли в этот мир.

Ибо это позволяет нам быть уникальной личностью и проживать свою неповторимую жизнь.

karmalogic.net/laws/sutra_resource/obligation

Еще великий древнегреческий философ Эпикур советовал при выборе объекта желания сопоставлять удовольствия и страдания, которые мы получаем в результате его осуществления[859]. Это справедливо для всего, происходящего в нашем мире, — добро и зло всегда идут рука об руку. И в каждый конкретный момент одно из них более ярко выражено или же просто более значимо для нас.

Древние китайцы развили эту идею дальше — в знаменитой «Книге перемен» они обосновали мысль о неуклонном и постоянном переходе одного состояния дел в другое[860]. При этом полное благополучие — это мгновение полного отсутствия негатива, которое неизбежно сменяется длительной чередой постепенного ухудшения состояния дел вплоть до полного краха. Крах, в свою очередь, также оказывается лишь мгновением, которое сменяет другая тенденция — к улучшению дел. Таким образом, полное благополучие и полный крах — лишь неуловимые мгновения между длительными циклами подъема и рецессии, которые последовательно сменяют друг друга.

Иллюстраций этому в истории человечества предостаточно. Одним из наиболее известных примеров является поведанная Геродотом история об обстоятельствах гибели тирана Поликрата.

Тиран (так назывался в античной Элладе правитель, захвативший единоличную власть) богатого и счастливого острова Самос считал и самого себя человеком счастливым: все у него есть и ничего ему не угрожает! Флот его плавал по всем морям. Войско его покоряло все города на суше. Афинский тиран Писистрат и египетский фараон Амасис были его друзьями и союзниками. Двор его блистал пышностью. И вот однажды Поликрат получил письмо от своего друга Амасиса. Фараон, знавший в жизни и удачи и невзгоды, писал Поликрату: «Друг, я рад твоему счастью. Но я помню, что судьба изменчива, а боги завистливы. И я боюсь, что чем безоблачней твое счастье, тем грознее будет потом твое несчастье. Во всем нужна мера, и радости должны уравновешиваться печалями. Поэтому послушайся моего совета: возьми то, что ты больше всего любишь, и откажись от него. Может быть, малой горестью ты отвратишь от себя большую беду».

Поликрат был тиран, но он помнил, что миром правит закон, а закон — это мера, и он понял, что друг его прав. У него был любимый изумрудный перстень в золотой оправе с печатью изумительной резьбы. Он надел этот перстень на палец, взошел на корабль и выплыл в открытое море. Здесь он снял перстень с пальца, взмахнул рукой и на глазах у спутников бросил его в волны.

Прошло несколько дней, и ко двору Поликрата пришел рыбак. «Я поймал рыбу небывалой величины и решил принести ее тебе в подарок, Поликрат!» Поликрат щедро одарил рыбака, а рыбу отправил на кухню. И вдруг раб, разрезавший рыбу, радостно вскрикнул: из живота рыбы сверкнул изумрудный перстень Поликрата. Он вернулся к своему хозяину.

Пораженный Поликрат написал об этом Амасису и получил такой ответ: «Друг, я вижу, что боги против тебя: они не принимают твоих жертв. Малое несчастье тебя не постигло, поэтому жди большого. А я отныне порываю с тобой дружбу, чтобы не терзаться, видя, как будет страдать друг, которому я бессилен помочь».

Очень скоро счастье изменило Поликрату. Его коварно захватил в плен правивший в Сардах персидский наместник Оройт. Поликрат был казнен такой жестокой казнью, что греческие историки не решились ее описать. Труп его был распят на кресте[861].

Описанная история представляет собой, конечно, крайний случай чередования белой и черной полосы. Но необходимо помнить, что за черной полосой всегда следует белая. И даже сама смерть (самое горькое горе) порой может рассматриваться как момент освобождения от земных страданий (а значит, благое дело). Недаром по русской традиции об умершем говорят: «Отмучался».

Всегда стоит помнить, что ничего не происходит просто так и ничто не проходит бесследно. Во всем есть своя вторая сторона. Она бывает положительной, ведущей к процветанию и развитию, либо же отрицательной, ведущей к унынию и деградации.

Электрофизиологические эксперименты с использованием вживленных в мозг электродов позволили физиологам изучить процессы, связанные с формированием мотиваций, потребностей и эмоций, которые сопровождают их реализацию, т. е. субъективной оценки (по шкале: хорошо — плохо). Они подтвердили, что в головном мозге человека существует система негативного и позитивного подкрепления. Первая оберегает организм от опасных и вредных для здоровья факторов окружающей среды, которые нарушают и подрывают его адаптивные возможности. Вторая, наоборот, работает для вознаграждения организма за те поступки и действия, которые повышают его адаптивные возможности, удовлетворяют потребности и выявленные желания[862].