говорить мне в ответ какие-то приличествующие случаю слова, мне

стало не по себе…

329

В общем, с горем пополам, встреча завершилась; мы благополучно распрощались, но… главное произошло после.

Есть у меня привычка слушать радио, когда я иду на работу, тем более, ходить мне

приходится много и не хочется терять время зря. И вот однажды, месяца через два после

рассказанного, уже после встречи третьего тысячелетия, я шел на работу, слушая, как

всегда, «Свободу», и вдруг у меня почему-то забилось сердце. Диктор рассказывал о

визите в Израиль Римского Папы. Его встречал и сопровождал в поездках по Израилю тот

самый министр по делам религий, который совсем недавно гостил в Херсоне. И возле

Стены Плача, в присутствии нескольких сотен журналистов, этот министр сказал Папе, что, по его мнению, за два последних тысячелетия здесь, у Стены наших слез, не было

еще такой крупной фигуры, как Римский Папа, и приезд сюда христианского лидера

действительно для его страны большое событие.

Я слушал и не верил своим ушам: как мог этот государственный человек так

«лопухнуться»? Неужели он так и не понял, что между Херсоном, которому отроду чуть

больше двух столетий, и исторической Стеной — есть все-таки некоторая разница? И если

залетный израильский чиновник на фоне жалких херсонских улиц, возможно, и впрямь

крупная фигура, то Римский Папа, при всем к нему уважении, перед лицом вечности, олицетворяемой Стеной Плача — жалкая человеческая пылинка…

Слушал я эту передачу, а сам думал: если из всего приветствия незадачливого

министра журналисты особо выделили только одну эту убогую мыслишку, заимствованную политиком из глупых приколов старого шутника-директора в далеком

Херсоне, то, значит, ничего другого, более-менее достойного их внимания, в его

выступлении не было. Мог бы взять меня, бездарь, на полставки писать нестандартные

тексты! Жаль маленькое государство, в котором на высоких постах такие маленькие

министры…

________________________

УЧИТЬ РИМСКОГО ПАПУ

В одной из московских телепередач главный раввин России Берл Лазар (хабадская

версия) на вопрос, как он смотрит на не слишком корректное высказывание Римского

Папы по поводу террористов-мусульман, вызвавшее протестные настроения в

мусульманском мире, сказал, что если бы Папа понимал, как отзовутся его слова, он бы, наверное, не говорил их (то есть, не ведает Папа, что говорит).

На мой взгляд, лучше бы этот «итальянец» (рав Берл Лазар — выходец из Италии), поразмыслив, рассказал старую притчу о льве, желающем проверить, пахнет ли у него изо

рта, и задающем этот вопрос всем встреченным зверям. Медведь ответил, что пахнет

прекрасно — и был, как подхалим, немедленно задран. Глупый осел, видя такое дело, сказал горькую правду — и тут же был за нее наказан. И лишь лиса оказалась всех умнее:

— «Ты уж прости, властелин мира, но у меня вторую неделю насморк и я ничего не

чую», — молвила она и убежала восвояси.

Так вот, в заключение этой притчи, раввину бы следовало лукаво сообщить

ведущему, что у него плохо со слухом, и он не расслышал этот вопрос… — а не давать

оценку Римскому Папе. Потому что мы, евреи, имеем собственный «огород» для работы, а

если кто-то хочет ссориться, пусть разбираются между собой сами. Для евреев плохо, не

когда Римский Папа учит мусульман, а когда евреи начинают учить Римского Папу.

Пусть они учат себе друг друга и дальше, а у нас — плохо со слухом…

330

*Спросил у продавщицы в магазине на Суворовской: свежий ли хлеб «Подольский»? Она, не отвечая, взяла булку и повернулась ко мне. Повторил вопрос. Так же, не отвечая, она

положила хлеб в целлофановый пакет и поставила передо мной на прилавок.

— Я вас спрашиваю в третий раз: свежий ли хлеб, — еле сдерживаясь, сказал ей, -

почему вы молчите?

— А чё мне с вами разговаривать? — равнодушно бросила она, — так что, берете?

Покупатели молча стояли у прилавка, на их лицах читалось раздражение: ну чего

это он время здесь отнимает? Брал бы себе, да шел дальше…

Взяв себя в руки, я громко обратился к продавщице:

— Видите ли, девушка, если бы я сошел с ума до такой степени, чтобы

интересоваться у вас, замужем вы или нет, или что делаете сегодня вечером — вы

действительно могли промолчать. Но я задал вам вопрос по делу: спросил о качестве

товара, и вы обязаны ответить. Что ж, мне остается лишь одно: сказать, что вы должны не

хлеб продавать здесь, а подметать улицу там, за окном, где вас, скорее всего, никто ни о

чем не будет спрашивать, и общаться при желании вы сможете исключительно с метлой…

Вот где вам место!

Она невольно съежилась от моего громкого голоса, на лице ее появилось

выражение обиды: чего это он так расходился?!

Покупатели по-прежнему молчали, и я вышел. Ну и стервоза! Коль ты такая тварь

безучастная, чего у прилавка ошиваешься? Ладно, люди тебе неинтересны, тем более, старики, понятно, но ты же не на общественных началах корячишься, зарплату за это

получаешь! Небось, недовольна, что мало платят!

По дороге домой лезли в голову всякие мысли. Раньше в торговле было много

евреев. — Ишь, жиды, окопались! — говорили люди. Но могла ли продавщица-еврейка

сказать покупателю: — А чего мне с вами разговаривать?..

А нынче такая тварь (своя тварь!), при случае, пошлет любого матом, и ей никто

даже замечания не сделает.

***

* Перед человечеством уже не раз стоял вопрос: можно ли обойтись без евреев? И народы

разных стран всегда давали на него один и тот же ответ: погромы и изгнание… Что за

этим стоит? Одно из двух: или мы такие хорошие, или они такие плохие…

* Еврейская традиция не признает возврат долга с процентами, хотя и призывает на добро

отвечать еще большим добром, а на удар — тройным ударом. Непонятно только, что

банковское дело — изобретение евреев.

* В истории еврейского народа, по словам классика, меняются только палачи, зато жертва

всегда одна и та же…

* Вклад евреев в советскую русскую культуру обычно проходил по формуле: песня

«Русское поле» — музыка Яна Френкеля, слова — Инны Гофф, исполняет — Иосиф Кобзон.

За то, кажется, нам и благодарны…

* Кому принадлежит фраза: верующему или атеисту? — «Нельзя полагаться на чудо, нужно и самому что-нибудь делать!»

(Из выступления профессора-теолога на семинаре директоров школ Хабада).

* Мир создан для людей, рай — для ангелов, а ваша организация — сами знаете, для кого…

331

*