храма обнаружен археологами. См.: Camp J.M. The Archaeology of Athens. New Haven; L.: Thames and Hudson, 2001. Р. 62.

737

Rhodes P.J. A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia. Oxford: Clarendon Press, 1993. P. 279; Goušchin V. Athenian Ostracism and Ostraka: Some Historical and Statistical Considerations // Greek History and Epigraphy. Swansea: Classical Press of Wales, 2009. Р. 235, n. 72.

738

Подробнее см. подразд. 2.2 наст. изд.

739

Суриков И.Е. Остракизм в Афинах… С. 333 и сл.; Green P. Op. cit. P. 116, n. 206.

740

См. также: Forrest W.G. Op. cit. Р. 238.

741

Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 59.

742

Rhodes P.J. The Athenian Boule. Oxford: Clarendon Press, 1972. P. 201.

743

Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 60–61.

744

Forrest W.G. Op. cit. Р. 237 ff.

745

Ibid. Р. 237; Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 58 и сл.

746

См. также: Суриков И.Е. Аристид «Справедливый»: политик вне группировок // ВДИ. 2006. № 1. С. 45.

747

См. об этом: Forrest W.G. Op. cit. Р. 236.

748

Э. Караван присоединяется к Плутарху, считая данный эпизод недостоверным (Carawan E. Op. cit. P. 201).

749

В одной из работ мы предположили иной вариант перевода данного отрывка. Слова νεώτερον ὄντα могут указывать на то, что Кимон был новичком в политике, так как поздно обратился к занятию ею (Goušchin V. Aristocracy in Democratic Athens. Deformation and/or Adaptation // Deformations and Crises of Ancient Civil Communities. Stuttgart: Steiner, 2015. P. 54).

750

Thomsen R. The Origin of Ostracism. Copenhagen: Gyldendal, 1972. P. 93, 100.

751

Rhodes P.J. A Commentary… P. 275.

752

Более поздние авторы говорят, что штраф был уплачен Каллием – мужем сестры Кимона Эльпиники (e.g.: Plut. Cim. 4; Athen. XIII. 589 d).

753

Wells J. Studies in Herodotus. Oxford: Blackwell, 1923. Р. 129. По мнению автора, Кимон вряд ли мог служить под началом Ксантиппа – давнего преследователя его отца.

754

Rhodes P.J. A History of Classical Greek World… P. 33; Idem. The Athenian Revolution… Р. 64; Гущин В.Р. Фемистокл и Аристид…

755

Forrest W.G. Op. cit. P. 23; Cole J.R. The Oresteia and Cimon // HSCPh. 1977. Vol. 81. P. 102.

756

Forrest W.G. Op. cit. P. 234.

757

Первым, насколько известно, на это обращает внимание Э. Раубичек (Raubitschek A.E. Ostracism of Xanthippos // AJA. 1947. Vol. 51. No. 3. Р. 259).

758

Develin R. Op. cit. P. 66–67.

759

См.: Кондратюк М.А. Указ. соч. С. 328.

760

Meiggs R. Op. cit. Р. 68 ff. Р. Девелин датирует взятие Эйона 477 или 476 г. до н. э. (Develin R. Op. cit. P. 67–68).

761

См. также: Jacoby F. Some Athenian Epigrams from the Persian Wars // Hesperia. 1945. Vol. 14. Nо. 3. P. 185 ff.

762

Диодор, впрочем, датирует эти события 470/69 г. до н. э.

763

Дж. Смарт предпочитает другую дату – 469/8 г. (Smart J.D. Kimon’s Capture of Eion // JHS. 1967. Vol. 87. P. 136–138). У. Ден Бур считает его аргументы заслуживающими внимания (Den Boer W. Theseus: The Growth a Myth in History // G&R. 1969. Vol. 6. P. 3). Однако эту точку зрения нельзя считать общепринятой. См.: Sourvinou-Inwood C. Theseus Lifting the Rock and a Cup Near the Pithos Painter // JHS. 1971. Vol. 91. P. 100; Develin R. Op. cit. P. 68; Hornblower S. A Commentary on Thucydides. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press, 1991. P. 149. В действиях Кимона можно увидеть свойственный ему филолаконизм. Не исключено, в частности, что примером для него послужили спартанцы, вывезшие из Тегеи кости Ореста (Herod. I. 67–68; см. также: Huxley G. Bones of Orestes // GRBS. 1979. Vol. 20. P. 145–148; Boedeker D. Hero Cult and Politics in Herodotus: The Bones of Orestes // Cultural Poetics in Archaic Greece / ed. by C. Dougherty, L. Kurke. Oxford: Oxford University Press, 1998. P. 164–177.

764

Комментарии см.: French A. The Athenian Half-Century… P. 30–31.

765

См.: Barron J.P. Bakchylides, Theseus and Woolly Cloak // BICS. 1980. Vol. 27. P. 6, n. 21; Graham A.J. Colony and Mother City in Ancient Greece. Manchester: Manchester University Press, 1964. P. 29; Plutarch. Life of Kimon / transl. and comment. by A. Blamire. L.: Institute of Classical Studies, 1989. P. 121.

766

Wycherley R. The Stones of Athens. Princeton: Princeton University Press, 1978. P. 64; Parker R. Athenian Religion. A History. Oxford: Clarendon Press, 1996. P. 169. Росписи Тезейона включали Амозономахию, Кентавромахию и прочие подвиги Тезея (Paus. I. 17. 2; см. также: Barron J. New Light on Old Walls // JHS. 1972. Vol. 92. P. 20–45). Помимо этого храма, с именем Тезея были связаны еще три афинских храма, построенных Кимоном (Кеаrns E. The Heroes of Attica. L.: Insitute of Classical Studies, 1989. P. 168–169).

767

См. также: Гущин В.Р. Кимон и кости Тезея // Политическая история и историография. Петрозаводск: Петрозаводский университет, 2000; Он же. Тезей и Афины // Вестник ПГПУ. Сер. «История». Вып. 1. Пермь: Пермский педагогический университет, 2002.

768

Podlecki A.J. Cimon, Skyros and “Theseus’ Bones” // JHS. 1971. Vol. 91. P. 141–143; см. также: Sourvinou-Inwood