знаем, усеяла Западный Сюник монастырями и церквями, укрылись на острове озера Севан, а когда отряды Юсуфа потревожили их и там, перебрались на восточный берег этого озера, в округ Гардман. Там и умерла в изгнании несчастная Мариам, которая своими мудростью и добродетелями заслуживала менее печального конца (ок. 911–912).

В это время Юсуф развивал свой успех: в переводе летописи патриарха Ховханнеса V сказано, что эмир поручил своему новому вассалу Хачику-Гагику, царю Васпуракана, осадить крепость Вагаршапат (Эчмиадзин). Осада закончилась неудачей. Асохик, наоборот, сообщает, что осажденный город в конце концов был захвачен (в период с апреля 910 по апрель 911 г.), но уточняет, что это был не Вагаршапат-Эчмиадзин, а Вагаршакерт, иначе Алашкерт, в Багреванде. Летописец-патриарх, который не так снисходителен к князьям Арцруни, как их родственник Товма, утверждает, что тогда Хачик-Гашгик Васпураканский и его брат Гурген наконец поняли, какое зло причиняло армянской земле их сотрудничество с мусульманами. Отряды Юсуфа действительно жгли Армению и заливали ее кровью. Поэтому оба брата Арцруни начали восстанавливать связи с царем Сембатом I, но еще были не в силах разорвать свой союз с грозным эмиром.

Мученичество Сембата I

Царь Сембат I, окруженный преследователями, укрылся в крепости Капуит, точнее, Капуит-Берд (что значит «Синий замок») возле Эрасхадзора в области Аршаруник[343]. Она считалась неприступной и действительно устояла перед всеми штурмами. В конце концов Сембат, проявив достойное восхищения великодушие, решил положить конец этой бойне и сам отправился к Юсуфу просить его о мире. В этот раз мужество царя произвело впечатление на эмира, и тот позволил и ему, и гарнизону покинуть Капуит с воинскими почестями (913?). Хотя Юсуф, продолжавший вести себя двусмысленно, старался удержать Сембата при себе, царь сумел бежать из мусульманского лагеря и добраться до Ширака. Хачик-Гагик Васпураканский, о котором в летописи сказано, что совесть мучила его все сильней, тоже покинул лагерь эмира – вернулся в свое государство.

К несчастью, Юсуф неохотно, но все же согласился соблюдать клятву, которую дал царю Сембату. Как только тот уехал в Ширак, эмир отправил своих людей искать его. Сембат снова был схвачен и на этот раз закован в цепи. Пока это происходило, эмир отправился осаждать крепость Эренджак (теперь она называется Алинджа) в Сюнике, к северо-западу от Нахичевани. Как помним, именно в этой крепости укрылись несколько княгинь из семьи князей Восточного Сюника, в том числе Шушан, мать Сембата, князя области Вайоц-Дзор, и София, его жена. Юсуф привез несчастного царя Армении к этому городу и приказал пытать его перед крепостной стеной, думая, что это зрелище заставит осажденных сдаться. Но Эренджак продолжал держаться, и тогда эмир подверг Сембата жестоким пыткам, а потом отрубил ему голову. Тело царя было привезено в Двин и выставлено на обозрение на кресте. Сембат, который перенес пытки с достойным восхищения мужеством, заслужил имя, которое дали ему потомки, – Сембат Нахадак, то есть Мученик (914)[344].

Юсуф в своем гневе не ограничился казнью царя. Он начал систематически преследовать народ Хайястана и как этнических армян, и как иноверцев. Христианская вера была равнозначна армянскому происхождению, и солдаты эмира подвергали своих жертв самым жестоким пыткам, добиваясь от них отречения от христианства, чтобы они перестали быть армянами. В перечне армянских мучеников среди имен многих исповедников, которых в то время подвергли пыткам в Двине, сохранились имена святого юноши Микаэла из Гугарка и братьев Гнуни, Гургена и Давита; их память чтят 20 ноября. Защитников Эренджака тоже ждала жестокая смерть. Юсуф, который теперь постоянно жил перед стенами этой крепости, добился, что какой-то предатель открыл ему одни из ворот. Большинство солдат гарнизона и укрывшихся в крепости беженцев были убиты. Сюникские княгини были отправлены в Двин в заточение, где с ними обращались бесчестно, не уважая их высокое звание и несчастье. «В Двине их бросили в тесную темную тюрьму. Это зрелище разрывало сердце: хрупкие изящные женщины царской крови не имели даже чистой воды и сухого хлеба и даже тюфяка, набитого травой, вместо мягкой постели из пуха, покрытого золотой тканью», – писал Орбелян. Одна из них, Шушан, вдовствующая княгиня Восточного Сюника, умерла в темнице. Ее сыновья, князья Сембат и Саак, первый из которых укрывался в Васпуракане, а второй в Гугарке[345], пытались освободить ее, но безуспешно: организованный ими налет не удался. Ее снохи, в том числе княгиня София, жена Сембата, были отправлены в Азербайджан.

Оценка царствования Сембата I

Итак, царствование Сембата I, вместившее в себя 24 года успехов и неудач, закончилось самым худшим бедствием. Когда царь-мученик умер, казалось, все погибло. И это было бы так, если бы за мусульманскими отрядами стояла сильная и прочная власть, такая, какая была у прежних халифов-Аббасидов в начале IX века. Но эмир Юсуф, несмотря на свои победы, был лишь солдатом удачи, и его власть подрывали трудности, с которыми он имел дело в мусульманском мире: Юсуф не ладил с властями халифата и с 912 года находился в состоянии мятежа против правительства халифа Муктадира. К тому же, хотя царь был взят в плен и замучен пытками, армяне по всей стране сопротивлялись мусульманской оккупации. Князь Ашот Эркат, сын царя-мученика, держал в своих руках сельские местности, и партизанская война, которой он управлял из горных крепостей, вскоре закончилась победой над захватчиками. (Как это было, мы узнаем дальше.) И наконец, на юго-востоке хозяин Васпуракана, Хачик-Гагик, чье сближение с Юсуфом сыграло большую роль в бедствиях Багратидов, теперь не был намерен долго оставаться сообщником врага и готовился перейти на сторону сопротивления.

Нужно проявить справедливость к Сембату I и признать, что причиной его несчастий были не его собственные недостатки, а измена его естественных союзников. Хачик-Гагик Васпураканский, его родной племянник, покинул его, чтобы получить из рук Юсуфа царский венец, надеясь, что сан царя уравняет его с Багратидами. Царь-куропалат Грузии, Адарнасе II, хотя происходил из рода Багратидов, хотя его семья и царская семья Армении были близкими союзниками, тоже покинул Сембата из-за ревности к абхазам, потому что Сембат, захватив в плен абхазского князя, вместо того чтобы погубить пленника, великодушно его простил. После долгих счастливых лет, когда Армения, как свидетельствуют летописи, процветала и богатела под мудрым управлением второго царя из рода Багратидов, он погиб, потому что был брошен союзниками и вассалами. Но тому, кто желает быть справедливым, не следует забывать о прекрасных годах этого царствования и помнить лишь о несчастьях, которыми оно закончилось. К тому же сам этот конец – героизм, с