противоречивым. Он решил съездить в Раманашрам ещё раз. В свой второй визит Баларама Реддияр снова был очарован духовным присутствием и покоем, пропитывающим ашрам. Йоги Рамия, пылкий преданный Бхагавана, встретил его, отвёл к Бхагавану и представил: "Бхагаван, я знаю его отца. Это Баларама Реддияр." Бхагаван посмотрел на него, и это придало ему смелости прояснить свои сомнения. Он спросил: "Может ли человек поменять гуру?" Бхагаван ответил красиво. Он сказал: "Да, конечно, человек может поменять гуру. Что тут такого?" Этот вопрос "Что тут такого?" подразумевал, что в случае с Баларама Реддияром Бхагаван уже поменял гуру. Баларама Реддияр не вполне понял, что сказал Бхагаван, однако почувствовал ощущение глубокого покоя, просто находясь рядом с ним. В ашраме он чувствовал освобождение, потому что здесь не было правил и норм, как в Ашраме Шри Ауробиндо. Атмосфера естественности в Раманашраме поднимала настроение. Он потерял интерес ко всему, кроме Махарши и его присутствия. Он чувствовал, что его направляют, хотя никто не говорил ему что делать и куда идти. Даже годы спустя Баларама Реддияр многозначительно заявлял: "Сила присутствия Махарши — направляющая сила." Он прекрасно знал, что руководство приходит изнутри.

(слева направо) Ганешан, Кунжу Свами и Баларама Реддияр на праздновании столетия Бхагавана

Баларама Реддияр оставался в ашраме три дня, и за это время он ещё больше убедился в том, что Бхагаван был его гуру, а Раманашрам его домом. На третий день, когда он пришёл прощаться, Бхагаван был один. То, что случилось потом, ещё больше укрепило его уверенность. Он рассказывал: "Чтобы попрощаться с Махарши, я подошёл к нему; он сидел на кушетке, которая стояла на веранде снаружи. Его стопы мягко покоились на земле. Он только что вернулся с послеобеденной прогулки. Я упал на колени и простёрся перед его святыми стопами. Я знал, что правила ашрама запрещают преданным касаться тела Бхагавана. Я держался на небольшом расстоянии, но только взгляните на эту красоту! Когда я опустил голову, в мгновенье ока стопы Бхагавана очень осторожно поднялись и большие пальцы каждой ноги чуть коснулись моих закрытых век. Всё это произошло в одно мгновенье. Я был потрясён!"

Баларама Реддияр уехал назад в Ашрам Ауробиндо. Оттуда он поехал в свою деревню. В своей деревне он никогда не останавливался в своём доме. Будучи очень аскетичным человеком, он жил в маленькой хижине на окраине, продолжая свои практики и питаясь тем, что пришлют ему из дома. Год спустя он приехал в Раманашрам в третий раз. На этот раз свободных комнат не было. Ему пришлось жить с другими в общем доме для гостей, который стоит здесь по сей день. В один день ему сильно захотелось залезть на вершину горы. Ни с кем не посоветовавшись, он начал восхождение. Через какое-то время он обнаружил себя в опасном положении на очень крутой скале, откуда нельзя было ни спуститься, ни забраться наверх. Держаться было не за что. Он взмолился Бхагавану и внезапно обнаружил, что ухватился за какой-то корень. Он использовал его, чтобы подтянуться, и к своему изумлению обнаружил себя на вершине. Бхагаван спас его, как только он о нём подумал. Это ещё больше укрепило в нём веру в божественную силу. Этот опыт помог ему понять, что Бхагаван был его мастером, а его местом была священная Аруначала. Сидя в Старом Холле напротив Бхагавана, он сказал сам себе: "Это Сарвешрвара [Господин Вселенной]!"

Наконец, Баларама Реддияр решил уйти от Шри Ауробиндо. В Ашраме Ауробиндо ищущие по обычаю ежедневно обмениваются письмами с мастером. Каждый рассеивал свои сомнения, записав их на листочке бумаги и положив в ящик. На следующее утро Шри Ауробиндо давал ответы на вопросы. Баларама Реддияр написал: "Мастер, вы начинаете своё учение с Самореализации, а Рамана Махарши пребывает только в Самореализации. Дайте мне разрешение пойти в Раманашрам и достичь Самореализации." Ответ Шри Ауробиндо не замедлил поступить: "Вы можете обрести Самореализацию здесь. Нет нужды куда-то ходить." Этот ответ разочаровал Балараму Реддияра. Но он не намерен был сдаваться, так как его непреодолимо влекло к присутствию Раманы Махарши. Он вновь написал Шри Ауробиндо, который ответил предупреждением: "Если вы уйдёте, вся работа, которую мы проделали над вами, будет утеряна. Поэтому мы не даём вам разрешения." Баларама Реддияр знал, что не может доказывать или спорить с такой гигантской личностью, как Шри Ауробиндо, но божественная сила была настолько сильной, что он был вынужден написать в третий раз. Он был намерен уйти, несмотря на то, каким будет ответ. Такова была его решимость идти в обитель Шри Бхагавана у Аруначалы. Мать и Шри Ауробиндо поняли острое желание Баларамы Реддияра и дали ему разрешение, хотя и с большими колебаниями. По правилам Ашрама Ауробиндо все письма Шри Ауробиндо и Матери к ищущему по прочтении должны быть порваны или сожжены. Баларама Реддияр сделал это со всеми письмами, однако оставил последнее письмо с разрешением. На то был божий промысел, как мы увидим позже.

Баларама Реддияр внимательно слушает вопросы преданных

Баларама Реддияр переехал в Раманашрам в 1937 году на пятьдесят седьмой день рождения Бхагавана. Это был самый благоприятный повод установить связь гуру с учеником. Баларама Реддияр пришёл с намерением выполнять практику, посвятить и отдать себя полностью мастеру. В ашраме не было отдельных комнат в тот момент, а Баларама Реддияру не хватало уединённости, чтобы выполнять практику. Ему посоветовали снять комнату в городе и каждый день приходить к Бхагавану. Он приходил в три утра, оставался до одиннадцати, а затем шёл домой обедать. Потом он снова шёл в ашрам к трём часам дня и оставался там до восьми вечера. Для него было жизненно важно каждый день видеть Бхагавана. Как он говорил: "Присутствие и близость мастера очень важны для ищущего." Благодаря этим мерам ничто не мешало Балараме Реддияру проводить время, просто глядя на Махарши. Махарши вёл его при помощи слов, жестов, доброжелательности и молчаливого выражения любви.

Хотя он покинул Шри Ауробиндо и всецело принял Бхагавана как своего мастера, его всё ещё грызли сомнения: "Поступил ли я правильно?" Физическое, интеллектуальное и психическое влияние Шри Ауробиндо было таким подавляющим, что он никак не мог выбраться из этого затруднения. Он чувствовал, что должен прояснить, действительно ли был Махарши его гуру, и было ли правильным решением оставить Шри Ауробиндо. Он ждал, что Бхагаван прояснит эту проблему, но посмотрите на предупредительность мастера по отношению к преданному!