В древнерусском языке слова «начало» и «конец» были однокоренными. Значит ли это, что они означают нечто общее? Несомненно, это границы выхваченного события, встречи, общего дела… Неоспоримо и то, что каждое явление обладает единой структурой, и «сбой» хотя бы в одном из ее элементов угрожает «сбоем» и во всей системе. И особенно в самом начале дела, важность которого так точно определил испанский прозаик и философ XVII века Бальтасар Грасиан-и-Моралес: «Искусство начинать. Наобум действует глупость, все глупцы — храбрецы. В простоте своей они в начале дела не предвидят помех, зато в конце не горюют от неудач. Благоразумие приступает к делу с оглядкой; его лазутчики — Предвидение и Размышление — разведывают путь, дабы двигаться беспрепятственно. Опрометчивость осуждена здравомыслием на провал, хотя иногда спасает Удача. Где опасаешься глубины, продвигайся осторожно: Проницательность нащупывает дно, Благоразумие ведет в гавань. Ныне в обхождении с людьми легко сесть на мель — почаще опускай лот»[578].

В американской народной сказке «Неудачное предложение»[579] приведен пример того, как важно внимательно рассматривать все факторы будущего предприятия, прежде чем заключать договор:

«Молодой янки пришел делать предложение дочке богатого фермера. Со своей любимой он уже раньше обо всем переговорил и явился теперь по всем правилам к отцу.

Разговор для молодого Джонатана — так в шутку называют всех янки — был не из легких, и от волнения он стругал ножичком трость, которую держал в руках. Старик фермер слушал молодого человека и внимательно следил за его движениями. Тот строгал, строгал трость, пока от нее одни стружки на полу не остались. И отец сказал:

— Что ж, молодой человек, я вижу, вы и состоятельны, и в обычаях строги, и хороши собой, но дочь мою я за вас все-таки не отдам. Если б вы выстрогали что дельное из своей трости, вы бы получили мою дочь. А вы просто извели ее. Точно так же вы пустите на ветер и свое состояние по крупице, пока ничего от него не останется, и ваша семья впадет в нужду. Я точно прочитал ваш характер. Вот вам и мой ответ».

Наша жизнь такова, какой мы ее воспринимаем. По-английски звучит короче: Perception is reality. Это понял еще Марк Аврелий, говоря, что мы ориентируемся на субъективное восприятие реальности и часто сидим в плену иллюзий. Придумываем себе мир, а когда реальность вдруг пробивается сквозь пелену фантазий, очень расстраиваемся. Те, в чьем представлении о будущем больше здравого смысла, довольны своей жизнью. Их не выбивает из седла тот факт, что в браке все не как в сказке и в бизнесе доходы поделили совсем не так, как мечталось. Ну да, не все трезвомыслящие люди высоко летают, но они реже падают и меньше теряют. Зачем питать ложные надежды, если можно опираться на здравый смысл? Не испытывать разочарования и не мучиться из-за неоправданных ожиданий контракт помогает лучше любого аутотренинга. К чему нам лишние неожиданности и недомолвки в отношениях с партнерами и супругами? Предоставим урегулировать это договору, а себе оставим только радость от достижения совместных целей.

karmalogic.net/laws/sutra_relationships/beginning

Это закон отношений — мы любим тех, в кого что-то вложили, чем-то важным пожертвовали: временем, усилиями, энергией, деньгами, другими ресурсами. Это касается всех видов отношений — супружеских, родственных, дружеских. Например, как ни странно, но в браке больше дорожат теми супругами, о которых надо заботиться — несмотря на поздний час встречать в аэропорту, готовить ранний завтрак и тому подобное. Потому что, если не встречать, не добиваться, не жертвовать чем-то (от материального до нематериального), не будет ощущения ценности отношений. Люди любят тех, в кого вложили, а не тех, кто вложил в них.

Те, кто заботится, отдает или помогает, чувствуют себя лучше, увереннее, активнее, приобретают более высокую самооценку. Результаты исследований, проведенных психологами Н. Вайнстайн и Р. Районом, показали, что дарение оказывает сильнейший эффект на того, кто дарит[580]. «Именно дающий чувствует себя более преданным объекту своих вложений», — отмечают исследователи Шон Хоран и Мелани Бут-Баттерфилд[581].

Это явление можно объяснить феноменом «невозвратных издержек», понесенных в прошлом, которые нельзя изменить ни настоящими, ни будущими действиями. Эти издержки, в свою очередь, «порождают склонность сильнее вовлекаться и испытывать большую привязанность к чему-либо или кому-либо в результате вложенных в это времени, денег и усилий»[582]. Другими словами, мы начинаем ценить что-то или кого-то больше, когда сами вложились и изрядно потрудились, чтобы добиться его.