всеобщей трудовой повинности с Главным комитетом всеобщей трудовой повинности (Главкомтруд) для реализации этого декрета. В каждом регионе был создан филиал его, на Урале — Уралкомтруд и т. д. (Нарский И. Жизнь в катастрофе. Будни населения Урала в 1917–1922 гг. М.: РОССПЕН, 2001. С. 89). Еще ранее, в марте 1918 года, необходимость милитаризации труда или всеобщей трудовой повинности обосновал Ленин (см. выше). И при чем тут троцкисты?!

Советские идеологи вменяют троцкистам и такой грех, как предложение о введении сверхналогов на крестьян и повышенных цен на промтовары в целях инвестирования индустриализации (Ленинское учение о союзе рабочего класса с крестьянством. М.: Наука, 1969. С. 228). И не стыдятся утверждать, что такой план троцкистов «компартия в 1926 году отвергла» (указ. соч., с. 228), хотя общеизвестно о существовании и сверхналогов, и «ножниц цен» в течение длительного времени (см. ниже и выше).

Обвиняют троцкистов и как идеологов мировой революции. Фроянов так и пишет: «Троцкий и К вынашивали бредовые идеи мирового революционного пожара. Сталин спас Россию от Троцкого и К» («Советская Россия». 23.06.05).

Профессор Фроянов совершенно не знает произведений Ленина, а если знает и преподносит подобный бред, то это уличает его в сознательном стремлении ввести общественное мнение в заблуждение, что еще хуже.

Бредовые идеи мирового революционного пожара задолго до Троцкого стал пропагандировать не кто иной, как Ленин. Август 1915 года: «…Возможна победа социализма… в одной, отдельно взятой стране. Победивший пролетариат этой страны, экспроприировав капиталистов и организовав у себя социалистическое производство, встал бы против остального, капиталистического мира, привлекая к себе угнетенные классы других стран, поднимая в них восстания против капиталистов, выступая в случае необходимости даже с военной силой против эксплуататорских классов и их государств. Политической формой общества, в котором побеждает пролетариат, свергая буржуазию, будет демократическая республика, все более централизующая силы пролетариата данной или данных наций в борьбе против государств, еще не перешедших к социализму… Невозможно свободное объединение наций в социализме без более или менее долгой, упорной борьбы социалистических республик с отсталыми государствами» (ПСС. Т. 26. С. 354–355).

Разве Коминтерн не был той централизующей силой, ставившей своей целью свержение буржуазии в других странах? И это ли не экспорт революции, г. Фроянов, от которого открещиваются наследники Ленина? На словах, разумеется.

Июль 1916 года: «…Не изменяя социализму, мы должны поддерживать всякое восстание против нашего главного врага, буржуазии крупных государств…» (ПСС. Т. 30. С. 30).

Сентябрь 1916 года: «…Только после того, как мы низвергнем, окончательно победим и экспроприируем буржуазию во всем мире, а не только в одной стране, войны станут невозможными… “Социальные” попы и оппортунисты всегда готовы мечтать о будущем мирном социализме, но они как раз тем и отличаются от революционных социал-демократов, что не хотят думать и помышлять об ожесточенной классовой борьбе и классовых войнах для осуществления этого прекрасного будущего» (ПСС. Т. 30. С. 133–134).

Небезынтересно для бывших советских людей, почти незнакомых с наследием Ленина, но постоянно оглупляемых кремлевскими идеологами относительно политики «мирного сосуществования», проводимой Советским Союзом, ознакомиться с сутью этой политики из первых рук, то есть самого Ленина. Внешняя политика СССР после Ленина официально именовалась ленинской, и содержанием ее объявлялась установка на мирное сосуществование и разоружение. В действительности такая политика со взглядами Ленина на мирное сосуществование и разоружение ничего общего не имеет. Читаем Ленина: «…не чем иным, как проявлением именно отчаяния, является, по своему объективному значению, “требование” разоружения вернее сказать: мечтание о разоружении… Объективно, “разоружение” есть самая национальная, специфически-национальная программа мелких государств, отнюдь не интернациональная программа интернациональной революционной социал-демократии… Но тот не социалист, кто ждет осуществления социализма помимо социальной революции и диктатуры пролетариата… Поставить в программу “разоружение” значит сказать вообще: мы против применения оружия. В этом также нет ни грана марксизма, как если бы мы сказали: мы против применения насилия» (ПСС. Т. 30. С. 136, 143, 152).

Еще власть не взята, а вышеприведенные ленинские постулаты четко описывают внешнюю политику страны «победившего социализма»: организация восстаний в главных капиталистических странах, нескончаемая классовая война с международной буржуазией до победы. А народу этой страны он открытым текстом диктует: покой вам будет только сниться, вы будете вечно воевать ради интересов мировой революции, мир вам могут обещать только социальные попы (вроде Хрущева, отказавшегося от принципа диктатуры пролетариата в пользу «общенародного государства» на словах, разумеется, или Горбачева, в 1987 году отказавшегося от принципа пролетарского интернационализма). Поэтому нет никаких оснований приписывать идею разжигания мирового революционного пожара Троцкому автором ее был Ленин. И спасать Россию, г. Фроянов, необходимо было не от Троцкого, а в первую очередь от Ленина.

Может, Ильич был столь воинственным до Октябрьского переворота? Но вот власть воровским путем взята, и перед Ульяновым открываются широчайшие возможности для удовлетворения амбиций на мировой престол. И он без тени стеснения в письме от 20 августа 1918 года к американским рабочим выступает в роли поджигателя мировой войны: «Тот не социалист, кто не понимает, что ради победы над буржуазией, ради перехода власти к рабочим, ради начала международной пролетарской революции можно и должно не останавливаться ни перед какими жертвами, в том числе перед жертвой частью территории, перед жертвой тяжелых поражений от империализма. Тот не социалист, кто не доказал делами своей готовности на величайшие жертвы со стороны “его” отечества, лишь бы дело социалистической революции было фактически двинуто вперед» (ПСС. Т. 37. С. 54).

Суть следующей ленинской выдержки из того же письма в силу ее многословности я выражу своими словами. «Социалисты, которые хотят освобождать трудящихся всего мира от ига капитала легким путем без жертв, это хамы международного социализма и лакеи буржуазной морали, трижды заслуживающие презрения» (ПСС. Т. 37. С. 54).

Ульянов возмущен «хамами» международного социализма, не желающими жертвовать миллионами жизней ради горячечных бредней.

Легко быть «героем» мирового пожара, отсиживаясь за кремлевскими стенами и жертвуя миллионами жизней ради призрачной мировой революции и призрачного социализма. Уж если тебе так нужна мировая революция, то бери знамя и возглавь передовые цепи атакующих мировой капитал!

Но нет, моя жизнь дороже миллионов «насекомых». Моя роль командовать массами, а не падать под картечью неприятеля.

Это поступок всех трусов, сидящих в безопасности и трубно взывающих жертвовать своими жизнями других. Поинтересовались бы вначале у этих миллионов, хотят они быть жертвами бредовых идей или нет? Подобные «герои», готовые бросить в топку мировой революции миллионы жизней, и являются подлинными хамами и мерзавцами.

Попытки некоторых исследователей ленинского наследия выдать концессионную политику Ленина как отражение его миротворческих стремлений по отношению к буржуазии