несмотря на все старания Ельцина, отправил в отставку правительство Гайдара, и с этого времени начало нарастать противостояние преступной власти и тех, кто пытался хоть как-то остановить чудовищное разграбление России.

А Патриарх Алексий II тем временем продолжал укреплять Церковь, спасать положение на Украине, налаживать связи с зарубежниками. В конце ноября он вновь побывал в США, убеждал представителей Русской Зарубежной Церкви в том, что теперь, после исчезновения СССР, нелепо продолжать раскол между двумя ветвями Русского Православия.

Весь декабрь Святейший провёл в Москве.

31 декабря в Богоявленском Елоховском соборе он служил молебен о ниспослании для России светлых времён.

Но год придёт чёрный...

Глава пятнадцатая

РОССИИ ЧЁРНЫЙ ГОД.

1993

В канун Великого поста 1993 года Предстоятель, как некогда митрополит Филарет (Дроздов), не льстил своей пастве, указывая на чудовищное искажение жизни:

— Народ наш, некогда благочестивый и верный Господу, потерял способность различать духов, утратил нравственные ориентиры. Леность и греховная гордыня, увлечение безнравственными зрелищами и культом насилия, аморальный климат в политике и экономике поработили многих из нас... В спорах о будущем государств, в которых мы живём, в поисках путей управления ими многие из нас ожесточились, потеряли терпимость, стали унижать и оскорблять друг друга, упиваясь собственной мнимой правотой. Мы допустили, что во многих местах, где ещё недавно царили мир и согласие, ныне льётся кровь. Народы восстают на народы, государства — на государства. Всё больше и больше людей становятся на путь разбоя, грабежа и прочих преступлений. Забота о хлебе насущном превратилась у нас в стяжание богатства любыми средствами и любой ценой. Люди, страждущие от нищеты и лишений, вопиют о помощи, а те, кто мог бы поделиться куском хлеба, лишь усугубляют их страдания.

Но сколько бы Патриарх ни призывал народ к уму и разуму, этим Великим постом в стране ещё больше усилился политический кризис. В марте прошли сразу два внеочередных съезда народных депутатов и чрезвычайная сессия Верховного Совета, откровенно направленные на свержение власти Ельцина. В ответ президент страны выступил по телевидению и заявил, что не видит возможности сотрудничать с Верховным Советом, и подписал указ об особом порядке управления. Стало очевидным, что в России созрели две готовые для гражданской войны противоборствующие силы — Ельцин со своими единомышленниками — с одной стороны, и съезд народных депутатов и Верховный Совет — с другой. В качестве главного претендента на власть в случае импичмента Ельцину выдвинулся Александр Руцкой.

Той весной гражданская война вполне могла начаться. В дни политического кризиса Святейший выступил по телевидению:

— Дорогие россияне, уважаемые народные депутаты, члены правительства, братья и сёстры! В эти судьбоносные дни я обращаюсь ко всем вам с сердечным призывом сделать всё для того, чтобы не ввергнуть страну в хаос, в разруху, в гражданскую войну. Надо найти компромисс, надо дать людям возможность выжить в эти трудные дни. Члены Священного Синода, представляющие российские епархии, обратились к россиянам, гражданам нашей страны с обращением, которое я хотел бы напомнить всем вам. Всей силой своего пастырского голоса мы говорим правителям: остановитесь! Если страна сорвётся в пропасть — каждый из вас ответит перед Богом и историей. Ныне вам нужно отказаться от своих амбиций, переступить через себя. Народу нужна власть, могущая принимать законы и обеспечивать их действие, нужны правители, способные защитить его от анархии и произвола, а страну от распада. Нам надобно такое государство, которое не допустило бы возврата к прошлому, к диктатуре, подавлению свободы личности и свободы народа. Нам необходима такая форма государственного управления, которая позволила бы быстро решить ключевые вопросы будущей жизни в обновлённой России. Особо обращаясь к армии, мы приветствуем занятую ею позицию неучастия в политическом противостоянии. Эта позиция — единственно допустимая сегодня. И мы просим наших воинов оставаться мудрыми, не поддаваться влиянию политических экстремистов, охранять жизнь и достоинство граждан страны. Должен быть найден компромисс между властями для того, чтобы сохранить страну. Если компромисс не будет найден, то это чревато для России самыми опасными последствиями, может пролиться кровь, может начаться гражданская война. И я призываю всех вас найти компромисс. Президент предложил проведением голосования второй раз выразить ему доверие или недоверие. Это единственный путь к избранию нового парламента и избранию президента. Это путь компромисса, который даст возможность вывести нашу страну из того кризиса, в котором она сегодня находится.

Те, кто пережил 1993 год, хорошо помнят особый тревожный дух, царивший в самой атмосфере русской жизни. Как-то особо чувствовалось, что на наших глазах идёт война между Богом и дьяволом. Об этой войне в открытую заявил на допросе сатанист Николай Аверин, зарезавший трёх монахов Оптиной пустыни.

Такого на Пасху ещё не случалось — радость Христова Воскрешения омрачалась чудовищным убийством. Утром 18 апреля иноки Ферапонт (Пушкарёв) и Трофим (Татарников) с монастырской звонницы возвещали миру о воскресшем Спасителе и стали первыми жертвами убийцы. Иеромонах Василий (Росляков) направлялся в храм Иоанна Предтечи исповедовать и был смертельно ранен у скитских врат самодельным мечом с выбитыми на клинке цифрами 666.

Узнав о трагедии, Святейший отправил наместнику Оптиной пустыни архимандриту Венедикту телефонограмму: «Разделяя с вами и с братией обители пасхальную радость, вместе с вами разделяю и скорбь по поводу трагической гибели троих насельников Оптиной пустыни. Молюсь о упокоении их душ. Верю, что Господь, призвавший их в первый день Светлого Христова Воскресения через мученическую кончину, соделает их участниками вечной Пасхи в невечернем дне Царствия Своего. Душой с вами и с братией».

Удивительно то, что в день убийства монахов в обители находились Борис Костенко и Алексей Денисов — одни из лучших кинодокументалистов России, которые снимали фильм о Пасхе и ещё не знали, что он будет называться «Трагедия в Оптиной пустыни». Создатели фильма особо подчеркнули, что кроме Патриарха Алексия никто не откликнулся на случившееся. Власти ничего не заметили, журналисты поизгалялись, народ не увидел в трагедии жуткого предзнаменования того, что эта малая кровь предшествует большому кровопролитию.

Страна жила не пасхальным светом и не горечью о убиенных иноках, а как заколдованная талдычила: «Да, да, нет, да» — именно это вдалбливали в сознание людей средства массовой информации, именно так народ должен был ответить на опросник грядущего референдума.