в том, что там не берут взятки. Как правило, судьи в раввинском суде – это очень богатые и уважаемые люди. Если ты беден, то вероятность того, что ты станешь судьей, – минимальная, потому что тебя можно легко подкупить.

Решение раввинского суда обязательно для всех участников бизнеса или сделки. Поэтому в обществе, где есть и такой суд, и договоренность между партнерами, вероятность того, что для решения разных сложных вопросов будут привлекать, как у нас говорят, «неформальные способы», минимальна.

Есть проблема, есть вопрос – есть раввинский суд, который этот вопрос решит. И точка.

Глава 8. Думайте о последствиях поступков

Евреи – самые большие оптимисты: еще не знают, что вырастет, а уже обрезают.

Еврейский анекдот

Поговорим о рисках.

Рисковать можно и нужно, ведь любой бизнес – это неопределенность, это возможность выиграть или проиграть.

Еврейские компании стремятся минимизировать этот риск, чтобы вероятность того, что твой бизнес выиграет и ты заработаешь денег, была значительно выше той, что ты проиграешь.

Что евреи делают для этого?

Первое – сбор информации. По максимуму!

Все слышали о международном агентстве финансовой информации Reuters, но мало кто знает, что его основателем был еврей Пауль Рейтер. В 1851 году в Лондоне он основал первую в мире компанию, которая занималась предоставлением информационных услуг.

Сначала Рейтер использовал почтовых голубей, а когда запустили первый телеграф, начал активно осваивать новые возможности быстрой передачи данных.

Кстати, одним из изобретателей телеграфа и создателем одноименной азбуки считается еврей Сэмюэл Морзе.

Скорость, с которой еврейские общины и банкиры XVII–XVIII веков обменивались информацией, была невероятно высокой. У них была своя курьерская служба – это позволяло евреям совершать очень выгодные сделки.

Информация в любом бизнесе – это половина успеха.

Майкл Блумберг, миллиардер, зарабатывает на этом огромные деньги.

«Кто владеет информацией, тот владеет миром».

«Формализуйте все» – за большие деньги этому учат в крупнейших бизнес-школах мира. Евреи пришли к такому выводу тысячи лет назад. Все, что можно формализовать, нужно формализовать. Все, что можно зафиксировать письменно, – фиксируйте!

Если у тебя берут деньги в долг, пусть напишут расписку, а лучше сделать это в присутствии трех свидетелей.

У евреев это было и 500 лет назад, и 1500.

Все мелочи регламентируются – чтобы не было споров и конфликтов. Кому-то это может показаться скучным, но эта традиция, этот закон защитит вас, если что-то пойдет не так.

Например, – читаем в Талмуде – на земельных участках, в местности, где принято возводить забор, один сосед может заставить другого поставить ограду, поделив между собой расходы.

Там, где заборы строить не принято (не обязательно), тот, кто хочет, может строить его сам и на своей территории. Он возводится для того, чтобы ликвидировать возможность даже «взглядами» вторгаться в частную жизнь.

Если люди пользовались дорожками, протоптанными в частном владении, у собственника нет права их перекрывать, даже в том случае, если существует обходная дорога.

Если другой путь – более легкий и короткий, все равно нельзя запретить людям пользоваться дорожкой, по которой они привыкли ходить, потому что каждый имеет право сделать собственный выбор, ибо вопрос, какой путь короче и удобнее, субъективен: «То, что одному удобно и коротко, другому – неудобно и длинно».

Этим постулатам несколько тысяч лет.

Еврейский закон требует умения предвидеть, какой вред могут принести те или иные действия, даже если в момент, когда они производятся, никакого вреда от них нет.

Например, если один из жильцов открыл во дворе магазин, любой другой жилец имеет право ему это запретить, ссылаясь на то, что покупатели мешают ему отдыхать.

Однако любой у себя дома может заниматься ремеслом и продавать на рынке свою продукцию, и никто (из соседей) не имеет права запретить ему это делать.

Также никто не имеет права сказать: «Голоса детей (школьной группы) мешают мне отдыхать…»

Если евреи женятся, составляется Ктуба – брачный договор.

Для чего все это делается? Для того, чтобы свести к минимуму возможные риски.

В этом, на мой взгляд, и состоит один из важнейших секретов еврейского благополучия – они делают все, чтобы избавиться от недоговоренностей, чтобы потом не получилось так, что «именно этого-то мы и не предусмотрели!»

Мой опыт работы с компаниями, во главе которых стоят евреи, показывает, что с ними крайне сложно составлять любые договоры.

Я вспоминаю свое общение с одной очень крупной фирмой, с которой мы в течение двух месяцев составляли договор. По каждому пункту наши и их юристы скрупулезно все согласовывали, обсуждали, спорили, меняли, вставляли новые комментарии.

Когда мы наконец-то все согласовали, руководитель этой компании пригласил меня на ужин в свой ресторан в «Афимолл».

Кстати, «Афи» (AFI) расшифровывается как Africa Israel Investments. Это одна из крупнейших еврейских компаний, во главе которой стоит Лев Левиев, уроженец Ташкента. Интересы AFI Group – продажа и обработка алмазов, строительство и девелопмент.

Прихожу – встречают очень хорошо. Жмем друг другу руки.

Рядом с боссом садится человек в возрасте, в кипе, с бородой – очень приятный, но молчаливый. Со мной он поздоровался и представился: «Барух». Следующую фразу я услышал от него, когда мы уже прощались: «До свидания!»

В течение двух часов мы беседовали с руководителем компании, обсуждали вопросы по бизнесу, взаимодействию, рассказывали истории.

Кстати, он поделился со мной парой хороших анекдотов:

Еврей поймал золотую рыбку. Она на него внимательно смотрит. Спрашивает:

– Еврей?

– Таки-да.

– Лучше зажарь.

И еще один:

Беременная еврейка пришла к гинекологу. Он ее осмотрел:

– У вас неправильно расположен плод: он повернут.

– Доктор, что же мне делать?

– Отец ребенка тоже еврей?

– Да.

– В таком случае не волнуйтесь: ребенок выкрутится.

Наш ужин заканчивался – Барух при этом не произнес ни слова. Он очень внимательно слушал. Напоследок руководитель сказал: «Я через три дня перезвоню и сообщу, как и что дальше».

Я сажусь в машину и звоню в Израиль своему другу Саше Шнайдеру, серьезному человеку и бизнесмену. Говорю: «Слушай, такая ситуация: ужинал с клиентом, с нами сидел еврей с бородой, в кипе, ничего не говорил, только сидел и слушал. Кто он?»

Шнайдер смеется и говорит: «Это самый главный!»

Как оказалось, во многих еврейских компаниях часто приглашают раввина или человека, который хорошо разбирается в еврейских традициях, чтобы он послушал, пообщался, посмотрел в глаза партнеру, которому ты будешь платить деньги, и потом высказал свое мнение.

Да, ты руководитель крупной компании, ты богатый и успешный, но две головы всегда