Патриарх Тихон, в миру Василий Иванович Беллавин (1865–1925), первый Патриарх Московский и всея Руси после восстановления патриаршества в России. Канонизирован Архиерейским собором Русской православной церкви в 1989 г. Окончил духовное училище и Псковскую духовную семинарию, в 1891 г. принял постриг. Через несколько лет был назначен епископом Алеутским и Северо-Американским. По возвращении в Россию проповедовал в Ярославле и Вильне, с началом Первой мировой войны эвакуировался в Москву. После избрания патриархом издал свое знаменитое воззвание, в котором предал анафеме тех, кто «гонения воздвигли на истину Христову», за что подвергся уголовному преследованию.

Да возгорится пламя светоча вдохновения в Церкви российской

С августа 1917 года до сентября 1918-го в Москве проходил Всероссийский Поместный собор Православной российской церкви – собрание церковнослужителей и мирян, обсуждавшее злободневные вопросы религиозной жизни. Одним из первых решений собора было восстановление в России патриаршества, упраздненного Петром I.

На протяжении двух веков функцию общего управления Православной церковью исполнял Святейший синод, который являлся государственным органом и подчинялся императору. После отречения Николая II от престола и упразднения самодержавия требовалась другая форма управления, и было принято решение о возрождении независимого от государственной власти патриаршества.

Пока длился собор, в стране происходили грандиозные события и перемены: война с Германией, свержение самодержавия, установление власти Временного правительства и революционный переворот, давший власть большевикам. Решение о восстановлении патриаршества было принято, когда Октябрьская революция уже началась. Под влиянием этого события, проявившего себя вооруженными столкновениями, собор ускорил процедуру избрания Всероссийского патриарха. Когда тайным голосованием избирали кандидатов, стены Соборной палаты содрогались от орудийных залпов, с улицы доносились крики и выстрелы.

5 (18) ноября 1917 года, после прекращения военных действий в Москве, состоялись литургия и молебен в храме Христа Спасителя. В продолжение службы перед Владимирской иконой Божией Матери стоял запечатанный ковчег, содержащий жребии с именами кандидатов на пост Патриарха Московского и всея Руси. Кандидатов было трое: архиепископ Харьковский Антоний, архиепископ Новгородский Арсений и митрополит Московский Тихон. Последний набрал наименьшее число голосов. По окончании молебна старец-затворник Зосимовой пустыни Алексий вынул жребий и огласил имя избранника. Им оказался митрополит Тихон.

Архиепископ Антоний обратился к Тихону, определив его избрание как Божественный промысел. Он вспомнил студенческие годы, когда товарищи в шутку называли Тихона (тогда еще Василия Беллавина) патриархом – за необыкновенную серьезность и степенность нрава.

За преосвященным Тихоном закрепилась слава подлинного апостола православия. Он десять лет провел в Северной Америке, где благодаря его стараниям появились новые храмы, воскресные школы, приюты для сирот и даже духовная семинария. Во время службы в Ярославле ему присвоили звание почетного гражданина города, что является исключительным случаем для духовного лица. Пребывая в качестве епископа в Вильне и Москве, он пользовался большой популярностью. По воспоминаниям современников, за благословением к нему приходили даже католики и староверы. В 1916 году ему был вручен бриллиантовый крест и рескрипт от императора с выражением благодарности «за непрестанные заботы о благе паствы».

В своем Послании о вступлении на патриарший престол Тихон говорит о возвращении Российской православной церкви ее законного метода управления как о важнейшем историческом событии, происходящее же в стране называет смутой, возникшей прежде всего из-за духовного обнищания нации.

<†††>

Смиренный Тихон, Божией милостью Патриарх Московский и всея России, преосвященным архиереям, благоговейным иереям, честным инокам и всему православному народу о Господе радоватися.

Ныне всем возвещаем, что волею Божией вступили Мы на священный престол патриарший. Преподаем чадам Православной российской церкви в сии великие праздники Рождества Господа нашего Иисуса Христа и Крещения Его в водах иорданских патриаршее благословение.

«Испытание изнурительной войной и гибельная смута терзают Родину нашу, скорби и от нашествия иноплеменников и междоусобной брани. Но всего губительнее снедающая сердца смута духовная»

Деянием Священного Собора Российской православной церкви в граде Москве, в лето от воплощения Бога Слова тысяча девятьсот семнадцатое, в согласии с божественными правилами церковными, определено было возвратить вдовствующей Церкви российской законного ее Главу, коего, попущением Божиим, она лишена была более двух столетий, и вновь явить представителя ее в Церкви Вселенской.

Соборным избранием наименованы были иерархи, коих воля соборная предопределяла к сему уделу, дабы Промысл Божий из них указал избранника. Божественным жребием Нам повелено было принять на себя великое и страшное служение. Преклоняя покорную выю, да совершится воля Божия, молим и вас попечительною любовью понести с Нами сие тяжелое бремя и ею восполнить человеческую немощь Нашу. О себе же ведаем, что «сила Божия и в немощах совершается» (2 Кор. 12:9), и уповаем, что восстановлением патриаршества явлена новая милость Господня к Церкви российской.

В годину гнева Божия, в дни многоскорбные и многотрудные вступили мы на древлее место патриаршее. Испытание изнурительной войной и гибельная смута терзают Родину нашу, скорби и от нашествия иноплеменник и междоусобной брани. Но всего губительнее снедающая сердца смута духовная. Затемнились в совести народной христианские начала строительства государственного и общественного, ослабела и сама вера, неистовствует беспощадный дух мира сего. Но среди свирепеющей бури слышится верному сердцу слово Господа: «Что тако страшливи есте? Како не имате веры?» (Мк. 4:40), и чаем спасения от Божественного прещения ветру и морю бушующему: «молчи, престани» (Мк. 4:39). От небрежения чад своих, от хладности сердец страждет наша Святая Церковь, а с нею страждет и наша Российская держава. Но имеем с нами святых печальников и молитвенников за Русскую землю. И в народе православном не все преклонили колена пред Ваалом; они неотступно взывают ко Господу о спасении. Ныне потребно сие дерзновение веры, бестрепетное ее исповедание во всяком слове и делании. Да возгорится пламя светоча вдохновения в Церкви российской, да соберутся силы, расточенные во безвремении. Пусть верные чада в союзе любви соединяются с архипастырями и пастырями своими и вкупе являют служение в духе и силе. Молим Господа сил о ниспослании нам сей ревности к делу Божию, нам же благодати, укрепляющей к неукоризненному служению первосвятительскому, к любви отеческой к чадам церковным.

Благословение Господне да будет со всеми вами, молитвами Богородицы и святых отец наших Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена, святителей Московских и чудотворцев, и всех святых, в Российской земле от века богоугодивших. Аминь.

Иван Павлов О русском уме

Петроград, 1918 год

Иван Петрович Павлов (1849–1936), один из самых известных и авторитетных ученых России, физиолог, основатель российской физиологической школы, создатель науки о высшей нервной деятельности.