Социальные системы и структуры вписываются людьми в контекст, который, в свою очередь, определяется их отношением к ситуации. Как именно это происходит, кодетерминируется внутренним источником, из которого начинается их внимание (уровень 3, рис. 15.1).

Рис. 15.1. Три уровня создания социальной реальности

Например, для сотрудников системы здравоохранения не было очевидным, что одну и ту же систему можно использовать различными способами с разным результатом, в зависимости от внутреннего источника, из которого действуют те или иные люди. Можно разработать ее и воплотить в жизнь по принципу механической мастерской для починки сломанных запчастей, а можно поставить во главу угла личные отношения; выбор между этими опциями зависел от позиций конкретных сотрудников в значительно большей степени, чем они сами ожидали.

5. Источник. Есть четыре источника и четыре структуры внимания, дающие начало четырем различным видам социальных полей. В зависимости от источника внимания и сознавания, исходя из которого мы действуем, мы вызываем к жизни и влияем на различные виды социальной динамики и социальных паттернов. «Я внимаю [определенным образом] – следовательно, то или иное эмерджентно являет себя [определенным образом]».

Эти четыре источника различаются по расположению к границам системы:

• я-в-себе: действие из центра внутри организационных границ (поле 1: привычка);

• я-в-оно: действие с периферии организационных границ (поле 2: субъект-объект);

• я-в-тебе: действие из пространства за пределами организационных границ (поле 3: отношения);

• я-в-сейчас: действие из нарождающейся сферы поверх открытых границ (поле 4: генерирование).

Любые социальное действие и социальная структура зарождаются в одной из вышеописанных четырех полевых структур внимания (причем люди, действующие в соответствии с ними, как правило, не замечают их). Хотя большинство игроков и систем функционируют исходя только из первых двух систем, некоторым удается захватывать все четыре сферы создания социальной реальности, так как они развиваются и эволюционируют. Важно понять, что любой отдельный игрок и любая социальная система располагают несколькими источниками и полевыми структурами внимания (см. рис. 15.2).

Рис. 15.2. Четыре полевые структуры внимания

6. Взгляд от первого лица. Если источники реализации социальных полей сдвигаются, открывая глубинные уровни, для тех, кто находится в поле, также сдвигается и опыт, переживаемый в перспективе первого лица. Эти изменения трансформируют восприятие социального пространства, социального времени, своего «Я», межсубъективности и, в конечном счете, поддерживающей нас среды (планеты Земля).

Вспомните мою историю об участии в брокдорфской демонстрации, описанную в главе 5. Вместе с другими 100 000 человек я протестовал против строительства атомной электростанции недалеко от нашего городка. Оглядываясь на этот пример, сегодня могу легко выделить в нем пять измерений социального поля. 1. Я ощущал социальное пространство как динамическое взаимодействие между нами (противниками атомной электростанции), «оно» (стройкой) и ими (отрядами полиции). 2. Сначала социальное время в этом социальном поле текло так же, как и обычное, потом оно замедлилось, наступила абсолютная тишина и мгновение кайроса[246] – когда полиция атаковала демонстрантов, а толпа замерла, – и именно в этот момент мое чувство, кто я есть на самом деле, сдвинулось, изменилось. 3. Мой опыт коллективного восприятия начинается с первого присоединения к поведению группы (маршу к стройке АЭС) и далее трансформируется в хаотическую конфронтацию, единение и момент коллективного чувствующего присутствия и абсолютной тишины. 4. Мое самоощущение начинается на привычном рациональном уровне и развивается в направлении подлинности отношений по мере разворачивания событий. В тот вечер я вернулся домой другим человеком (имеется в виду, что в какой-то момент у меня произошла встреча или возникла связь с моим зарождающимся «Я»). 5. Наконец, в ситуации также присутствует физическая среда планеты, поддерживающая нас. Она зачастую ускользает от внимания и тем не менее создает уникальное чувство места, обусловливающего глубинный экзистенциальный опыт.

7. Инверсия восприятия. По мере того как социальное поле эволюционирует, активируя все более глубинные уровни, восприятие времени, пространства, своего «Я», межсубъективности и планеты трансформируется посредством инверсии (рис. 15.3).

Рис. 15.3. Инверсия пространства, времени, «я», коллективных отношений и планеты Земля

В ходе этого текстура социального пространства преобразуется от мысленных образов, имеющих одно измерение (поле 1: привычка), сначала в двухмерную внешнюю связь наблюдателя и наблюдаемого (поле 2: субъект-объект), далее в трехмерное социальное пространство, где начинается наблюдение, лишь когда наблюдатель сонастраивается с наблюдаемым (поле 3), а иногда даже в четырехмерное живое пространство-время, где восприятие приобретает открытость и панорамность. Мне кажется, это происходит при «выходе на открытое пространство» или когда источник рассредоточен и представляет собой сферу, как, например, в главе 11, когда поиски истока реки привели меня к месту, где из кольца снежных гор зарождались и стремились вниз бесчисленные водопады (поле 4).

Второе измерение процесса инверсии выражается в заметном изменении параметра времени. По мере того как социальное поле трансформируется от поля 1 (привычка) к полю 4 (генерирование), сначала ощущается некая оторванность, разъединенность от времени (поле 1), затем оно приобретает хронологию и структуру через внешнюю последовательность событий (поле 2); далее мы ощущаем, что время замедляется, тянется, как будто распахивается его внутреннее измерение (поле 3); и наконец, мы достигаем пространства абсолютной тишины, где, кажется, замирает Вселенная и ощущается присутствие чего-то большого, возникающего на наших глазах (поле 4).

Третье измерение преобразования опыта реализуется, когда ощущение своего «Я» также меняется с привычного (поле 1) на рациональное, опирающееся и оперирующее; исходя из собственного мышления (поле 2); далее к относительному «я», действующему от сердца (поле 3), и наконец, к подлинному «я», идентичному нашему наивысшему потенциалу в будущем. Последнее возникает благодаря открытым границам поля человеческого тела и на индивидуальном, и на коллективном уровнях (поле 4).