при перенесении их на внешнюю среду, а также артистические свидетельства, оставленные в процессе зарождения этого мозгоцентрического видения мира, стали уникальным наследием для последовавших поколений и сыграли значительную роль в формировании разума современного человека.

Рафаэля поражало, что тот же инструмент, которым убивали животных, — человеческую руку — также использовали для передачи ментальных образов охотников, дополняя устную речь, которая, по всей видимости, уже была в арсенале наших предков. Чтобы компенсировать недостаток слов для полного вербального описания самых интимных мыслей, желаний и опасений, мужчины и женщины с помощью рук чертили и рисовали на голом камне, открывая художественную традицию, протянувшуюся через всю историю человечества. Единственное, что время от времени менялось, это среда, на которой были запечатлены самые сокровенные чувства и убеждения. Камень, керамика, бумага, ткань, фотографии, электромагнитные волны, магнитная пленка, долгоиграющие пластинки, CD, DVD, интернет-облако — все эти носители служили и служат в качестве внешнего хранилища для содержания человеческого разума. О каких-то аспектах своих ментальных образов люди просто не могли поведать друг другу словами. Зато они обнаружили, что для полного самовыражения могут использовать руки и с их помощью переносить отражения созданных электромагнитными полями мыслей на какую-то внешнюю среду. В этом смысле поистине удивительно то, что те же скрытые причины, которые заставляли пещерных художников верхнего палеолита создавать свои произведения, через десятки тысяч лет побудили еще одного выдающегося представителя нашего вида, Микеланджело Буонарроти, вырезать из безупречного куска каррарского мрамора Давида, созданного его мощным мозгом, и, по легенде, закончив этот труд, посмотреть на свое творение и пробормотать: Parla, David, Parla! («Говори, Давид, говори!»)

Для людей палеолита руки стали не только инструментом для изготовления орудий, управления оружием, социальных и интимных взаимодействий, но также важнейшим «инструментом волшебства».

По мнению Рафаэля, доказательством в поддержку этой важнейшей мистической роли человеческих рук является также тот факт, что во многих пещерах, таких как Гаргас и Кастильо, можно найти десятки отпечатков ладоней — отдельных и сгруппированных — рядом с изображениями ментальных конструктов животных, созданных художниками палеолита. Существует два типа таких отпечатков: позитивы созданы путем нанесения краски на всю ладонь и надавливания ладонью и пальцами на поверхность камня; для получения негативов ладонь прикладывали к поверхности камня, а краску художник распылял вокруг ртом, создавая контур руки.

Моя собственная интерпретация этих чрезвычайно волнующих свидетельств заключается в том, что наличие такого большого числа сгруппированных отпечатков рук взрослых и детей говорит о признании и поддержке авторства и достоверности этих художественных творений в качестве самого точного космологического представления о вселенной большими группами людей, которые приходили в подземные убежища, — первой из когда-либо созданных мозгосетей, управлявшей коллективной работой многих человеческих умов.

Еще один удивительный факт, который подметил Макс Рафаэль и который поддерживает его точку зрения о том, что руки служили людям верхнего палеолита в качестве эталонов самого разного рода, заключается в том, что на многих рисунках высота и ширина изображенных животных соответствует знаменитому золотому стандарту (3:5), а это соотношение легко получить, прижимая ладонь к поверхности камня и разделяя ее надвое самым естественным образом (буквой V) — отвести большой, указательный и средний палец как можно дальше от двух оставшихся пальцев.

Меня в наскальных рисунках эпохи верхнего палеолита больше всего поражает их мощь — сам факт того, что они существуют на этих каменных стенах и «подписаны» отпечатками рук художников, которые их создали или поклонялись им. Хотя мы никогда достоверно не узнаем исходных намерений их авторов, из их усилий мы можем извлечь одно глубокое и однозначное сообщение: за множество миллионов лет, потребовавшихся человеческому мозгу для создания какого-либо минимально достоверного объяснения всего, что нас окружает и интересует, во время верхнего палеолита созданные внутри человеческого мозга ментальные абстракции с помощью произвольных моторных команд, управляющих рукой художника, были перенесены на твердую среду, и это позволило многим другим представителям нашего вида приобрести знания, отразившие большую часть, если не все, аспекты материальной реальности жизни тех людей. И в этом смысле совершенно неважно, были ли эти знания фактически верными или нет в соответствии с современными стандартами. В действительности важно лишь то, что, запустив процесс создания и распространения знаний, эти первопроходцы эпохи верхнего палеолита произвели большой сдвиг в способе человеческого существования, которое прежде характеризовалось поведением, необходимым исключительно для поддержания жизни и сохранения вида. В отличие от такой исключительно животной жизни, как указывает Макс Рафаэль, религиозные толпы людей, 40 тысяч лет назад пробиравшихся через опасные замерзшие леса, чтобы увидеть и воспринять скрытые сообщения из рисунков в своих подземных храмах, положили начало долгой традиции возведения простых ментальных абстракций на вершину Олимпа и извлечения из них направляющей силы для продвижения и выживания в совершенно будничных в остальных аспектах условиях человеческого существования.

С тех пор то же самое раз за разом происходило в истории главных человеческих цивилизаций. И каждый раз, когда новая ментальная абстракция брала верх над индивидуальными и коллективными умами людей и делала их и их социальные группы истинными верующими, они никогда и никак не сопротивлялись подчинению всех аспектов своей жизни новой догме и избегали любой раскольнической мысли, которая могла бы задержаться в их головах и препятствовать неизбежности и очарованию, посеянным в их мозгах новым «ментальным вирусом».

В книге «Мифы, в которых нам жить» Джозеф Кэмпбелл выразил очень похожую точку зрения, которую также разделял историк культуры Лео Фробениус, предположивший, что через paideumatic (воспитательные) силы «человек — неоформленное, непонятное животное, в нервной системе которого высвобождающие механизмы не стереотипированы, но открыты для импринтинга, — направлялся и вдохновлялся в формировании его культуры на всем протяжении истории». Это объясняет, почему, как говорил Кэмпбелл, «мы живем и моделируем нашу жизнь через фантазии».

Если пользоваться современным языком нейробиологии, из-за чрезвычайной пластичности своего мозга Homo sapiens сделался легкой добычей для невероятной хищнической силы его же ментальных абстракций, которые легко берут верх над любой рациональной интерпретацией мира природы. Фробениус предположил, что, как мы видели выше, первая ментальная абстракция, доминировавшая в человеческих космологических представлениях, была продиктована тайнами, которые люди наблюдали в поведении животных. Примерно 10 тысяч лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и начали заниматься сельским хозяйством, новым центром человеческой религии и космологических взглядов стали сезонные циклы Земли, плодородие почвы и изобилие растительности. Как и во времена верхнего палеолита, эти новые верования влияли на все аспекты жизни людей неолита — от их артистических проявлений до ритуалов. Как отмечали Дэвид Льюис-Уильямс и Дэвид Пирс в книге «Внутри неолитического разума: сознание, космос и царство богов», в