В этом смысле в религиозном подходе Суворова можно выделить следующие важнейшие составляющие: 1. Уважительное отношение к богу и святым. Суворов сам никогда не пропускал важные церковные службы и всегда организовывал посещение церковных служб своими подчиненными. Суворов ежедневно молился вечером и утром и учил молиться своих неграмотных солдат. Во всех его философских рассуждениях богу всегда отдавалась главная роль и первое место. 2. Уважительное отношение к человеку и всему живому. Суворов за всю свою жизнь не отдал ни одного приказа о смертной казни, и, как он сам говорил, «ни одно насекомое не погибло от руки моей», мы также помним исключительно гуманное отношение Суворова к пленным и мирным жителям «Береги обывателя, он нас кормит и поит»[47]. 3. Честность и преданность по отношению к своему долгу и вообще любому делу. Завершенность начатого для Суворова приобретало религиозный смысл «не завершить начатого – божий гнев». 4. Полное отсутствие страха смерти: «Кого из вас убьют, церковь бога молит», «Смерть на постели – не солдатская смерть», «Сам погибай, а товарища выручай».

Неудивительно, что подобным образом воспитанные и обученные суворовские солдаты в моральном плане оказывались на голову выше своих противников. В наш век веротерпимости, фактически девальвировавшем религиозную веру и сделавшую бога в лучшем случае атрибутом культуры, а в худшем – средством удовлетворения потребностей, религиозный опыт Александра Васильевича Суворова приобретает и особый смысл, особую ценность. Конечно, этот опыт довольно трудно перенести на специфику современного бизнеса, тем не менее позитивные примеры подобного подхода есть и в России, и в других странах. Лично я знаком с несколькими глубоко верующими руководителями нескольких российских компаний, но знаю только одного из них, кто, подобно Суворову, сделал православную веру одним из краеугольных камней своего бизнеса – это омская компания НПО «МИР», которая, несмотря на сравнительно небольшие размеры, входит в сотню лучших компаний России и неоднократно получала от правительства России премии в области качества.

Данная рекомендация может быть, конечно, только для верующих руководителей, но если вы действительно верите в бога, не стесняйтесь этого, а, наоборот, используйте, подобно Суворову, могучий потенциал вашей веры на пользу дела.

Вы все, наверное, слышали американскую пословицу: «Хорошие парни редко доходят до финиша», есть подобный вариант и про «хороших девочек». Есть подобные оправдания нечестности и в русской культуре: «Не украдешь, не проживешь», «Трудом праведным не выстроишь палат каменных» и т. д. Так вот, отношение Суворова к этим «жизненным послаблениям» было абсолютно бескомпромиссным. Его жизненное кредо заключается в том, что только абсолютная честность может гарантировать полноту успеха. Гарантией этого успеха служит Господь Бог. Как это вообще возможно? Какое вообще отношение имеет религия к успешности в бизнесе? Отношение это очевидно существует. Не даром же возник термин «корпоративная религия». Речь идет о базовых верованиях персонала. Исследования организационных психологов показывают, что эти верования есть всегда. И там, где теряется развитая, выстраданная народом религиозная традиция, ее место занимают разного рода суеверия и оккультные течения или же неадекватный ситуации религиозный фанатизм. Даже закоренелые атеисты тоже во что-то верят, например, в торжество гуманизма (иными словами, человекоцентризма) или же в торжество научно-технического прогресса, в последнее время, однако, оптимизма у них заметно поубавилось.

С онтологической (бытийной) точки зрения нам важно, какое влияние оказывают верования того или иного человека на то, как человек живет, и, соответственно, на результаты такого проживания. Так вот Суворов искренне верил, что бытие честным открывает путь к божией помощи. Хранить честь – значит оставаться целым, не испорченным, не развращенным. А целое, как мы помним, в бою всегда побеждает части. Быть целым в этой связи означает не только целостность душевной структуры личности и физического тела. Быть целым – значит находиться в надежной живой связи с миром и другими людьми. А целым быть возможно только тогда, когда ты честен, по-другому невозможно. В этой связи вспоминается русское слово «целомудрие», которое ошибочно понимают исключительно в сексуальном аспекте. Истинный смысл термина «целомудрие» означает умение быть целым. Именно это умение и развивал в себе Суворов, именно его он культивировал у своих подчиненных.

В этой связи вспоминается также знаменитое суворовское высказывание «Бог – наш генерал, он нас водит». Для Суворова оно означало не что иное, как жить по правде, служить царю и отечеству в правде, бить врага по правде. Это сродни высказыванию Александра Невского: «Бог не в силе, а в правде».

Бизнес в своей сути мало чем отличается от войны. Мы сражаемся с конкурентами и препятствиями для реализации нашей миссии, виденья и целей. И в этой войне, так же как и на той, целое всегда побеждает части.

Александр Васильевич Суворов был честным человеком, причем честь значила для него все: жизненное кредо, способ существования и даже способ ведения войны. Суворов никогда не использовал хитрых шахматных партий с жертвами ради тактических выигрышей. Не использовал он никаких обманных маневров и военных хитростей. А как же он тогда воевал, спросите вы? Суворов добивался преимущества по всем направлениям и измерениям боевого столкновения. Его солдаты были быстрее, сильнее, преданнее и профессиональнее своих противников. Его тактика боя была предельно смелой и решительной. За 40 лет боевой практики этого решительного натиска не выдерживал никто и никогда.

Такое бесхитростное ведение боя часто вызывало недоумение у его коллег-генералов. «Александр Васильевич, – говорят. – Вы тактики не знаете». – «Я-то тактики не знаю, да она меня знает, а вы не знаете ни тактики, ни практики». В этой реплике Суворова заключен глубокий смысл. Когда он говорит: «Тактика меня знает», он полагает, не больше и не меньше, как свое полное единство с тактикой как конкретным бытийным феноменом, разворачивающимся на поле боя в конкретное время в конкретном месте. Суворов знал все изданные к тому времени источники по военному делу. Уж кто, как не он, блестяще разбирался в тактике. Любимым развлечением Суворова в лагере было собрать своих офицеров и ползать над картами былых сражений, обсуждая совершенные полководцами былых времен ошибки, а самое главное – упущенные возможности. Будучи в военной сфере один из самых образованных людей своего времени, Суворов блестяще разбирался в вопросах тактики. Тогда почему же полное отсутствие хитростей?