Быть русским для Суворова означало своего рода призвание. Ему мало Петровского: «Кто любит Россию и честно служит ей, – тот и русский». Для Суворова быть русским означало – быть лучшим, быть примером, идеальным образом совершенного человека. Его требования к русскому были очень серьезны. Русский прежде всего честен: «Я честный человек, из чести служу, моя совесть не может ни в чем упрекнуть меня». Русский человек храбр: «От храброго русского гренадера никакое в свете войско устоять не может». Он тверд и непоколебим в бою, умрет, но не сдаст свои позиции: «Попробуйте сдвинуть эту скалу, – не можете. Так и русские не могут отступать». Отличительные черты россиянина – вера и верность: «Россиянин отличается верой, верностью и рассудком».

Понятно, что Суворов рисует нам в своих многочисленных афоризмах идеальный образ русского человека, именно идеальный, а не идеализированный. Пусть этот образ трудно достижим, но он не оторван от реальности, он действительно вырастает из народной национальной почвы, в нем угадывается русский характер. Если можно так выразиться, Суворов старается раскрыть эту русскость во всей ее полноте и совершенстве. И сам во многом служит в этом трудном деле ярким примером, к которому тянутся его подчиненные. В результате он создает нравственно и духовно совершенную армию, прочно укорененную в национальной народной почве. Именно за раскрытие самого феномена русскости, за полноту воплощения русской идеи он и снискал такую народную любовь, которая пережила века и все политические режимы.

Патриотизм несет в себе мощнейшую энергию, которая при умелом ее использовании способна многократно умножить сплоченность и эффективность любой организации. Но это произойдет только тогда, когда эта энергия будет направлена в позитивное русло и руководитель, сам являющийся примером идеального патриота, избегнет опасностей национализма.

Конечно, а как легкие победы могут льстить героям? Что Суворов воспитывал из своих солдат именно героев, вы могли убедиться из текстов выше. Но истинный героизм может быть проявлен только тогда, когда человек принимает очень серьезный вызов. Практически все суворовские сражения и представляли собой цепь этих серьезных вызовов. В 90 % случаев он воевал с превосходящими силами противника, а в 50 % с многократно превосходящими. Штурмовал неприступные крепости вроде Измаильской и Пражской. Проходил болота и непроходимые леса, форсировал водные преграды.

При этом интересно отметить, что его потери были практически всегда меньше, чем у его коллег-генералов. То есть риск был большой, но тем не менее оправданный, рассчитанный и точно продуманный. Героические победы укрепляли героическое самосознание солдат и офицеров, поскольку они многократно на практике убеждались в собственном героизме и непобедимости. Вот что говорил Суворов о донском генерале Денисове, доложившем ему о победе: «Вот донец: он русский, он Илья Муромец, он Еруслан Лазаревич, он Добрыня Никитич… Победа, слава, честь русским!»

Но почему же геройство Суворов считает отличительной чертой русского человека? Ведь в каждом народе есть свои герои. Будучи бизнес-тренером и консультантом вот уже более 15 лет, я на своих семинарах довольно часто провожу опрос на предмет характерных особенностей русского менталитета. И 15 лет подряд слышу про «Широту души», «Масштабность замыслов», жертвенность, жажду подвига[46]. Для меня стало очевидно, что героизм присущ русской душе, как японской – преданность и стремление к совершенству, немецкой – порядок и педантичность, а американской – дух предпринимательства. Суворов этот факт понял задолго до меня и более того, сделал это основой воспитания людей.

Это, однако, не так просто, как кажется на первый взгляд. Ведь герои требуют к себе совершенно особого отношения. Героем может стать только человек с ярко выраженным чувством собственного достоинства. Способный принимать решения самостоятельно и нести за них всю полноту ответственности. В этом отношении суворовская система воспитания была сродни спартанской, но она была гораздо гуманнее, человечнее. Если можно так выразиться, эта была спартанская система, гуманизированная православным христианством: «Просит пардону – пощади, они такие же люди. Солдат не разбойник. Грех напрасно убивать».

Подобное гуманизированное геройство стало очень популярным в русской армейской среде того времени. Солдаты и офицеры соревновались друг с другом в геройстве, многократно усиливая общую боеспособность суворовской армии. Если Вы хотите замотивировать русского сотрудника на 100 %, создайте ему условия, в которых он проявит себя героем. Но только его миссия при этом должна быть действительно высокой, русский не будет геройствовать просто ради увеличения прибыли акционеров. По опыту могу сказать, что и собственная материальная мотивация русских мотивирует слабо, поскольку русские в большинстве своем идеалисты и поэтому для совершения героических подвигов им обязательно нужна высокая идея.

Один из принципов суворовского военного искусства заключался в том, чтобы на поле боя совершать то, что его противники почитали за невозможное. Например, кавалерия проходит через густую рощу и мгновенно восстанавливает строй, пехота в штыки атакует тяжелую кавалерию и наголову ее разбивает. Кавалерия спешивается и саблями атакует засевшего в лесу неприятеля и много-много подобных сему вещей. Поэтому воевать с Суворовым всегда было очень трудно, противник не знал, что от него можно ожидать.

Интересно, что через 200 лет подобный подход будет использовать наш знаменитый летчик-ас Алексей Покрышкин. Самолеты тогда уходили с линии огня, заваливаясь на правое крыло, а он – на левое. Его «Высота, маневр, огонь!», совершаемые на предельных скоростях, приводили в конечном итоге к «Покрышкин ин дер люфт», и немецкие самолеты разворачивались обратно. А ведь он вырастил целую плеяду таких нестандартных летчиков. Некоторые из них уже в первых боях сбивали немецких асов. Известно, что на рабочем столе Покрышкина всегда стоял бюст Суворова.

И здесь, как и в случае с геройством, есть самая непосредственная связь с особенностями русского менталитета. Русский не любит следовать правилам. Есть известный анекдот на предмет того, как заставить людей разных национальностей прыгнуть с моста. Кого-то мотивирует честь, кого-то деньги. Чтобы заставить русского прыгнуть с моста, надо просто написать: «Прыгать с моста запрещено». Этот анекдот достаточно точно отражает эту особенность русской души, которую иначе как своеволием назвать трудно. Она заключается в том, что русскому человеку очень хочется совершить то или иное действие по-своему. Его душат чрезмерно строгие правила и регламенты. Заставить его делать то-то и то-то согласно регламенту, под страхом наказания, можно, но мотивация к исполнению будет крайне слабая, равным образом, как и эффективность.