вокруг себя. С другой стороны, признаком подлинного Наставника является глубокое и неподдельное смирение и всеохватывающая воля служить человечеству.

Обязанность учить

Наконец, помните, что своим растущим знанием мы должны делиться с другими, еще более невежественными людьми. Верно, что мы не должны никому насильно навязывать истину, но мы обязаны следить за тем, чтобы никто не обвинял нас в невежестве из-за недостатка нашего желания поделиться с ним тем знанием которое мы знаем. Учитель К.Х. говорит о «первостепенной обязанности приобретать знание и распространять по всем доступными каналам такие его фрагменты, которые человечество в массе может быть готово усвоить». Приобретение знания для одного себя не имеет ни малейшей ценности. Как кровь является общим достоянием всех физических клеток, так и знание должно оказать животворное влияние на все аспекты Универсального Ума. Не бойтесь рассыпать бисер перед свиньями. Верно, что знание — это могущество и передавать его кому-то — значит брать на себя карму за возможное злоупотребление им, но элементарные принципы в которых «человек с улицы» так остро нуждается, не настолько опасны, чтобы мы не могли охотно поделиться ими везде, где есть искреннее желание узнать. Однако никто не отблагодарит вас за это бесценное благодеяние. Все, кто нес истину человечеству, страдали от преследования и поношений…

Было время, когда толпа побивала их камнями или сжигала на кострах. Сегодня их с не меньшей яростью преследуют силы так называемой науки и религии, и они встречают массовое сопротивление слепого невежества, сфокусированное в прессе. Учитель К.Х. писал о Братстве Синетту: «Первый и последний вопрос состоит в том, способны ли мы делать добро нашему ближнему, невзирая на то, каким бы незначительным он ни был, не позволяя себе даже думать об опасности каких-либо оскорблений, клеветы или несправедливости, которые могли навлечь на себя. Мы готовы быть «оплеваны и распяты» ежедневно, и не один раз, если из этого может произойти реальное благо для других». Итак, всегда следите за тем, чтобы делиться плодами своего опыта. «Голос Безмолвия» (стр. 41) провозглашает непреходящую мудрость, когда он говорит: «Указывай Путь хотя бы слабым мерцанием, затерянным в звездном сонме, подобно вечерней звезде, которая освещает путь идущим во мраке… Давай свет и утешение уставшему путнику и разыскивай того, кто знает менее тебя, кто пребывает в горе безысходном, без Учителя, без надежды и утешения, кто алчет хлеба мудрости и хлеба, питающего тень, поведай ему о Благом Законе».

Так, медитируя позитивно и неустанно, с неэгоистическим мотивом и взглядом, устремленным поверх всех методов к избранной цели, не ища Гуру, чтобы возложить на него ношу своих кармических препятствий, всегда разделяя со спутником каждую кроху приобретенного знания, ученик в конце концов пройдет курс мудрости и окажется перед порогом Высочайшего Просветления, — лишь для того, чтобы обнаружить, что само Просветление есть завеса, за которой скрывается совершенно непостижимая Запредельность.

Приложение первое

Заметки о групповой медитации

Это азбучная истина, что объединенная сила многих людей больше чем сила одного человека, поэтому очень рекомендуется система регулярных встреч для изучения и практики медитации. Есть такие люди, которым недостает мужества или решимости, чтобы начать занятия в одиночку, или которые обнаруживают, что, когда они делают это, они становятся чересчур негативны. Кроме того, между учебником и действительной практикой всегда лежит пропасть. Практические проблемы возникают тогда, когда опыт других членов группы может помочь в их решении, так как в группе общий опыт проб и ошибок действительной медитации находится в распоряжении всех членов. Наконец, в хорошо подобранной и хорошо руководимой группе присутствует чувство подлинного братства, которое само по себе является чудесным опытом.

Группа может принадлежать к одному из трех типов: рассеянная, собранная или смешанного типа. Если члены группы рассеяны географически, их коллективная работа должна состоять в использовании одного и того же промежутка времени или одних и тех же предметов медитации, а также должна включать в себя систему корреспонденции, посредством которой результаты собираются и предоставляются в общее распоряжение. Однако некоторые группы частично рассеяны и частично собираются в некотором центральном месте встречи. Таким образом, они состоят из внутреннего круга тех, которые встречаются в физическом теле, и рассеянного остатка из тех, кто поддерживает контакт мысленно и посредством переписки. Те, которым не посчастливилось присутствовать на встрече, естественно мысленно «настраиваются» на нее, а те, кто участвует во встречах, мыслимо соединяются со всеми членами группы, где бы они ни находились. Группы третьего типа бывают двух видов. Немногим группам на Западе посчастливилось иметь лидера, обладающего квалификацией для инструктирования и руководства членами группы в их поиске высшего опыта. Такие наставники очень редки, хотя не счесть тех, кто воображает себя достаточно квалифицированным. Большинство же групп не имеет члена, способного действовать в роли наставника, и именно к группам этого типа относятся нижеследующие замечания.

Лидер

Лидер группы (под ним подразумевается личность, проводящая собрание) должен быть лицом, явно наиболее подходящим для этой цели, либо он должен меняться через какое-то время. Последняя мера погасит все искры зависти и приобщит различных членов группы к обязанностям лидера. Если лидер избирается на определенный период, он должен требовать и добиваться полного подчинения; он должен настаивать, чтобы любая критика его лидерской деятельности высказывалась ему в лицо. Только в такой атмосфере взаимного доверия, уважения и доброжелательности в группе может проводиться полезная работа, направленная на духовные вещи.

Выбор членов

Подбирать членов следует очень тщательно. Каждый из них должен быть предельно искренним, иметь решимость продолжать занятия, невзирая на трудности, бескорыстно относиться к интересам группы и неуклонно действовать. Далее, члены группы должны гармонично соответствовать друг другу, так как какой-нибудь член, какого бы успеха он ни достиг, не находящийся в согласии с другими, будет нарушать групповую деятельность. Члены группы должны быть сплочены как пальцы одной руки, они должны испытывать друг к другу истинно братские чувства и быть глухими ко всем пересудам об ошибках и неудачах друг друга.

Выбор темы

В качестве темы лучше избирать не коллективный призыв высших сил, а какие-либо высказывания, принципы или диаграммы. Совершенно очевидно, что призыв является гораздо более мощным употреблением коллективного усилия, так как он создает на внутренних планах мыслеформу, служащую каналом между высшим и низшим уровнями сознания. Правильно сформированная, контролируемая и используемая, такая мыслеформа может принести огромную пользу группе и ее окружению, но если за ней тщательно не следит кто-нибудь, обладающий оккультным знанием, то лучше ее не образовывать. То, что построил один, могут использовать другие, а за пределами сферы