— Ты работаешь даже в субботу, — укорил Адам.

— И что?

— В субботу человек должен думать, — сказалАдам. — Размышлять. Перебирать все, чем жил неделю, и планировать наследующую.

Каин отмахнулся.

— Я и на работе могу думать.

— Но в субботу Господь запрещает работать!

Каин ехидно улыбнулся:

— Не человек для субботы, а суббота для человека.

Два сына, мелькнула мысль, а насколько разные… Авель нестремится приобрести больше скота, ему ничего не нужно еще, он доволен и тем,что есть. Каин привязан к материальным ценностям, он работает тяжко, с утра довечера, неустанно возделывает землю, добивается урожаев даже при засухе илинашествиях саранчи. Ему нравится материальное процветание, он уже выстроилбольшой и добротный дом, вокруг растут цветы и красивые кустарники, что еще идают сладкие ягоды.

Вскоре Каин и Авель женились на сестрах-близнецах, но Каинзахотел и одну из сестер Авеля.

— Я старший, — сказал он властно. — Потомумне надлежит выбирать. И вообще… у тебя, младшего, две жены, а у меня одна? Этонесправедливо. Я возьму… вот эту, Саву.

— Только через мой труп, — сказал Авель.

Каин усмехнулся.

— Что-то ты так за них уцепился? Мужчина должензаниматься делом, а не валяться на ложе с женщинами.

— С такими, как у меня, — отрезал Авель, —можно.

Каин нахмурился, он не любил намеков, что его жена, малотого что не блещет красотой, так еще и научилась бурчать и перечить.

Адам почти не принимал участия в обустройстве быта: частопропадал на охоте, уходил все дальше, забирался на высокие скалы и подолгусмотрел вдаль.

Каин и Авель вели общее хозяйство, помогая матери, а ихдети, возмужав, женились на сестрах и отселялись кто в пещеры, кто строилпросторные хижины для себя и будущих детей.

У Каина было двенадцать детей, у Авеля шестеро. Дети Каинабыстрее Авелевых выбирали себе жен и заводили семьи. Они, как и отец,занимались земледелием, засевая зерном все большие площади.

Избегая ссор с братом, Авель увел все разрастающиеся стада вдругую долину, но и оттуда иногда отбивался скот и забредал в посевы. ДетиКаина сперва выгоняли овец с поля, а потом начали убивать и тут же жарить мясона краю поля. Авелю и его детям отдавали шкуры как доказательство, что лишьнаказали провинившихся.

Каин все так же не соблюдал никаких предписаний, Адамусказал как-то с одобрением:

— Отец, разве не ты подал нам и всему миру примернепослушания? И если мы не выполняем какие-то мелкие ритуалы, то ты осмелилсябросить вызов самому Господу!.. Твоя отвага безмерна, мы все восторгаемся ею игордимся тобой.

Адам буркнул:

— Чем?

— Ты ослушался Создателя Вселенной! — сказал Каинс восторгом. — Твое ослушание — подвиг!

Адам ответил с неловкостью:

— Нет, все было не так.

— А как?

Адам сказал все так же невесело:

— Не ослушание вовсе… Ослушание ни при чем. Я позналдобро и зло из-за своего своеволия! Своеволие — это не ослушание, тебетакое понятно?.. Ослушание — допустимо, хоть и нехорошо, своеволие —недопустимо. Там, в саду, было множество зверей и животных, никто из них не елплодов с того дерева. Всем сказали, нельзя, вот они и это… нельзя. Потому досих пор не знают разницы между добром и злом.

Каин ядовито усмехнулся.

— А ты теперь знаешь?

— Знаю.

Каин сказал с настороженным интересом:

— Ну-ну, скажи!

— Добро, — сказал Адам медленно, — это когдаволя человека совпадает с волей Всевышнего. Зло — когда не совпадает. Иуже неважно, на что направлена воля человека… Если убиваешь животное, ломаешьдерево или бросаешь камни в ручей — творишь зло, потому что как животноесуществует, так и дерево растет — по воле Творца.

Каин фыркнул.

— А если нужны дрова? И мясо на еду?

— Зло бывает умышленным и неумышленным, — ответилАдам раздумчиво. — Интересно, добра не бывает умышленного илинеумышленного… Даже если сделать добро нечаянно, оно все равно добро. А вотзло… гм…

Каин сказал нетерпеливо:

— Отец, это слишком сложно. И непонятно. А главное, непонимаю, что твои рассуждения дают моему огороду! По-моему, ничего не дают, нетак ли? Потому не забиваю и не буду забивать голову такой ерундой. Мое племярастет стремительно, для меня это главный предмет гордости…

Адам вздохнул, потер ладонью лоб.

— Гм, да… мы уже развились куда больше, чем я ожидал…Но не стоит забывать, что этот мир создал Творец… и все здесь принадлежит Ему.Мы на этой земле всего лишь… арендаторы, так это можно назвать. Мы пользуемсяЕго землей, Его растениями, Его животными. Потому нам нужно… поставитьжертвенник. Авель!.. Авель, иди сюда!.. Сава, сбегай позови брата!

Когда Авель прибежал, запыхавшись, Адам повторил идею насчетжертвенника, Авель тут же кивнул, а Каин спросил в полном непонимании:

— Как скажешь, отец. Но что это хоть такое?

Адам развел руками:

— Не знаю, но мы должны это придумать, не откладывая.Слишком долго пользуемся тем, что создал Творец, но пока еще ни разу не сказалиЕму спасибо. Я хоть и в ссоре с Ним, но не хочу быть свиньей. Мы подготовимбольшой камень, обязательно с плоской и ровной поверхностью, а туда положимсвои дары.

Каин поморщился.

— Вообще-то Творец землю вскапывать мне ни разу непомог. И сорняки со мной вместе не пропалывал.

Адам покачал головой.

— Каин… Мы бунтари, но не воры! Мы ушли от Него, но всееще на Его земле, все еще питаемся тем, что создал Он… Потому должны Ему хотябы часть из собранного нами. Думаю, Ему будет достаточно того, что мы понимаемэто. Для этого и нужен жертвенник. Никто же не заставляет тебя возлагать на неговесь твой урожай зерна! Или половину…

— А сколько? — спросил Каин.

Адам поморщился.

— Каждый сам решит. А теперь давайте ставитьжертвенник.

Авель тут же сказал, что он готов: показывай, отец, что икак делать, Каин поморщился, но ответил, что ладно, притащит любые камни, накоторые укажет отец, а там уж думайте, как их прилаживать один к другому.

Даже сестры носили мелкие камни, а братья, гордясь силой,приволокли большие глыбы. Адам все еще превосходил их по крепости рук, именноон поднимал и укладывал глыбы так, чтобы наверху оказалась самая широкая ировная плита.