идти не хочу. Одна болгарская поговорка гласит: “Приди зло, чтобы не было большего зла”. Значит, Еве нужно было прийти на Землю, чтобы избежать большего зла. Представьте себе: идёт человек по лесу, о чём-то задумался и не замечает, по какой дороге идёт. Навстречу ему-другой человек, который неожиданно даёт ему две пощёчины и уходит. Путник приходит в себя, осматривается и видит перед собой глубокую пропасть. Если бы не пощёчины, он упал бы в пропасть. Нужно ли спрашивать, кто тебя ударил и за что? Если будешь продолжать спрашивать, тебя ударят ещё раз, ты должен знать того, кто тебя ударил. В Деяниях Апостолов сказано: '"И Христа знаю, и Павла знаю, но ты кто?”[39] Так и вы хотите многое знать, но всего вам сказать нельзя. Когда вас приглашают на угощение, говорят ли вам, что дадут после первого блюда? Вы хотите знать, что подадут на второе, на третье. Если вы находитесь в Китае и вас приглашают на угощение, то вам придётся отведать много яств. Одного американца пригласил на обед мандарин[40]. На столе было поставлено 40 различных яств, и, согласно обычаю, он должен был вкусить всего понемногу. Американец исполнил обычай китайцев, но целых две недели страдал от расстройства желудка. Зачем нужны 40 яств на одном обеде?

Сегодня между богатым и бедным стоит вопрос о еде: бедный говорит, что никогда не наедается, а богатый говорит, что переедает. Этот вопрос ещё долгое время будет разделять людей. Как его разрешить? Чтобы решить его правильно, начните разводить шелковичных червей. Взяв яйцо личинки, запишите, когда его взяли и через какое время выведутся черви; потом начинайте их кормить и записывайте, как они развиваются. Интересно отметить, спустя какое время червь достигнет фазы, когда он должен есть. С этого момента начинается новая культура, то есть у шелковичного червя возникает стремление превратиться в куколку, а впоследствии — в бабочку. Благодаря этим вычислениям, пользуясь высшей математикой, человек может решить задачу своей жизни, а именно: до каких пор он будет переедать и до каких пор будет недоедать. Для решения этой задачи требуется терпение. Ты говоришь кому-то: “Я знаю, что из тебя выйдет”. Если знаешь, что выйдет из него, почему не предскажешь, что выйдет из тебя? Ничего ты не знаешь, поскольку ты несвободный человек, ключ к этой задаче — в свободе. Ты даже не знаешь, как поступишь в каком-то вопросе через год, ибо через год условия жизни могут коренным образом измениться. Откуда ты знаешь, как тогда поступишь? Если ты думаешь, что можешь всё предвидеть, ты заблуждаешься. Люди легко заблуждаются, потому что не знают друг друга, они носят на лицах маски и разговаривают между собой, не ведая, кто находится под маской.

Один 48-летний человек питал слабость к молодым красивым женщинам. Однажды он встречает красивую девушку, приветствует её, кланяется и начинает разговор, ему приятно сказать ей несколько любезных слов. Она смотрит на него, слушает, что он говорит, улыбается и уходит. Спустя какое-то время, сняв маску, она опять встречает его, но уже как старая бабка, с палкой в руке. Он останавливает её и спрашивает: “Бабушка, который тебе год?” — “Сотый, сынок”. — “Очень стара ты, бабушка”.

- “Недавно я встретила одного молодого человека который сказал мне много прекрасных слов”. И она перечисляет то, что говорил ей этот молодой человек. Он слушает и удивляется, когда эта старуха слышала то, что он говорил молодой девушке. “Да не подслушивала ли ты? Я действительно говорил это одной молодой девушке”. Старуха не смогла его убедить, что она и есть та самая, которой он всё это сказал.

Сейчас я говорю не о вас, а о красивой девушке. Вы тоже скрываетесь под некой маской; узнать человека, скрытого под маской, — это искусство. Яне обманываюсь; увидев старуху, я знаю, что под маской скрывается нечто другое: она умна, многое знает, и, сняв с неё маску, я увижу что-то прекрасное. Она говорит молодому человеку: “Сынок, я не так стара, как выгляжу”. Сняв с неё маску, он удостоверится, что она действительно очень красива.

И тогда что он скажет ей? “Увидев тебя, я забыл первую девушку”. Перед тобой лежит еда, здоровая и приятная на вкус. Что ты предпочтёшь: большой красивый хлеб, выпеченный из старой муки или маленькую лепёшку, замешанную из только что смолотой муки? Ты выберешь маленькую лепёшку. Значит, ценность не в количестве, а в качестве. Ты имеешь право предпочесть хорошего человека плохому, свежий хлеб — заплесневелому. Ты говоришь: “Но ведь у нас должно быть одинаковое отношение ко всему?” Одинаковое отношение может быть у тебя только к хорошим людям, невозможно любить плохого человека. “Бог создал всех людей”. Нет, Бог не может создать преступника, плохого человека. Если все люди рождены от Бога, то в мире не может быть преступников. “Рождённый от Бога греха не делает”[41]. Преступник, грешник, не может быть объектом любви. Какую воду будешь пить: чистую, горную или воду из бочки? Можешь пить и нечистую воду, но твой желудок запротестует. В жизни ты можешь любить только красивое и возвышенное. Если ты жалуешься, что тебя никто не любит, говорю: тебя не любят, потому что в тебе есть мутная вода. Знай: если люди любят тебя, ты хороший. Таково моё понимание, это относится ко мне. Дайте в себе дорогу добру, и люди вас полюбят. “Хочу, чтобы люди были обо мне хорошего мнения”. Ты прав, желай хорошего мнения умных людей, но не глупых.

Часто люди ищут хорошего мнения у людей, подобных им, а не у тех, кто более продвинут. Например, какой-то ученик желает, чтобы его соученики были о нём хорошего мнения, но не интересуется мнением своих учителей. Об учителях говорит он плохо, но старается быть внимательным к соученикам. Ученики не выше учителей. Так поступают и религиозные люди: они стараются быть исполнительными по отношению к обществу, в котором находятся, но не хотят знать, каковы их отношения к Богу. Вы свободны поступать как хотите, но важно, какими будут последствия ваших поступков. Важно, верно или неверно то, что ты говоришь. Что ты за человек, если пользуешься неверными данными, ложными фактами? Все мысли и чувства людей записываются, значит, существует мир, который отмечает всё абсолютно точно. Придёт день, вы разлетитесь на все четыре стороны и будете далеко друг от друга. Что вы будете делать, если вступите в связь с более продвинутыми существами? Как вы будете их убеждать в своих взглядах?