Диоген

Если у нас по тем или иным обстоятельствам возникаютотрицательные эмоции, они должны найти для себя выход. Например, если выраздражаетесь, то это может проявиться конфликтом, бранью, руганью, даже дракойс обидчиком. Однако если вы человек приличный, то ваше сознание не позволит вампроявить свой гнев подобным образом. Но как-то же гнев должен найти для себявыход, вот и находит…

Гнев - это "нападение", так что кроме собственноэмоциональных реакций он сопровождается специфическим состоянием тела:нарастает мышечное напряжение, учащается сердцебиение, повышается артериальноедавление. Все эти телесные проявления необходимы для осуществления вашегогнева, однако же если вы подавляете возможные "неприличные" реакции,то ваше телесное состояние оказывается фактически единственным способомразрядки.

На уровне подсознания происходит переключение спсихологической части эмоции на телесную ее часть. То есть вся сила вашегораздражения переходит внутрь, в организм, а сознание, вполне вероятно, незаметит не только этого переключения, но даже и того, что вы испытали гнев. Неслучайно специальными исследованиями было показано, что люди, страдающиегипертонией, внешне, как правило, очень обходительные и милые, но на самом делеони испытывают зачастую сильнейшие чувства гнева и раздражения, чего, впрочем,не только не проявляют, но часто и не осознают.

Когда двое находятся под влиянием самой неистовой, самойбезрассудной, самой обманчивой и самой кратковременной из страстей, имприходится заверять друг друга, что они останутся в этом возбужденном,ненормальном и изматывающем состоянии до тех пор, пока смерть не разлучит их.

Джордж Бернард Шоу

Для доказательства этого феномена Ю. М. Репин и В. Старцевпровели очень интересный, хотя и не самый гуманный эксперимент на обезьянах взнаменитом Сухумском обезьяннике. У обезьян, хотя они ближайшие наширодственники, человеческого сознания нет, не знают они и человеческих правилприличия, поэтому если у них возникает гнев, то они его и проявляютсоответствующим образом - нападая на обидчика.

Эти же два исследователя сделали так, чтобы обезьяныподвергались разнообразным раздражающим" воздействиям, но не моглипроявить свои эмоции - для этого их просто связывали. То есть с помощью такогонехитрого способа обезьян временно сделали людьми, которые раздражение испытывают,но проявлять его не проявляют - сдерживают себя. Что же случилось с этиминесчастными мартышками? Уже через несколько недель после подобной экзекуции увсех подопытных животных развилась гипертония, а также нарушился жировой обмен,что выразилось в развитии атеросклероза и ожирения.

Почему у обезьянок развились атеросклероз и ожирение - тожепонятно, ведь жир - это запасы энергии.

Вследствие хронического стресса обменные процессыусиливаются, а поскольку проявить свой гнев обезьянки не могли, то возросшиеобъемы жира не утилизировались, а накапливались. Животные, подвергавшиеся вовремя описанного эксперимента стрессу, естественным образом испытывали целыйспектр негативных эмоциональных реакций (прежде всего- гнева), но не имеливозможности эти состояния выразить, таким образом они оказывались в положениичеловека, вынужденного постоянно контролировать свои эмоциональные реакции. Каки у человека в такой ситуации, у них стала развиваться гипертония, а за ней иатеросклероз.

Страх во всех видах является, безусловно, важнейшимфактором, подрывающим здоровье современного человека, вызывающим у негоповышенное артериальное давление, сморщивание почек, ранние инфаркты и другиестоль же прекрасные переживания.

Конрад Лоренц

В другом эксперименте самку гиббона отделили от ее самца ипоместили в соседнюю клетку с другим половозрелым самцом этого вида.Догадываетесь, чем дело кончилось? Да, именно так: у самца, разлученного сподругой, наблюдавшего за тем, как она теперь совокупляется с другим самцом,быстро развилась гипертония… Гнев, который не находил для себя выхода в видесоответствующих агрессивных действий, нашел его, углубившись в организмнесчастного гиббона.

Что ж, можно думать, что ты не страдаешь от невроза, но вэтом случае придется пострадать твоему организму. Если же ты понимаешь, что вэтом мире все связано, и тело твое не живет отдельно от психического аппарата,то, верно, позаботишься о том, чтобы избавить себя от невротических состояний.Клинический опыт свидетельствует со всей очевидностью: одними таблетками(гипотензивными средствами) победить гипертонию нельзя, придется еще и спсихотерапевтом позаниматься, и лучше раньше, чем позже, пока телесная болезньне зажила своей собственной жизнью, приближая нас к финалу нашей.

Не нужно себя насиловать!

Человек, по сути, оказался между молотом и наковальней: нераздражаться он не умеет, а раздражаться нельзя. Если же подавлять раздражение,то придется мириться с гипертонией, атеросклерозом, ожирением, ишемическойболезнью сердца, инфарктом, инсультом. Что же делать?…

Правило, причем раз и навсегда: насиловать себя нельзя, этовредно для здоровья. Если чтото надо сделать, это надо сделать, но насиловатьсебя - это чистой воды безрассудство! Необходимо, прежде всего, разобраться, апочему это надо сделать и кому это надо. Вот, например, нам не следуетраздражаться на родственников. Почему? Потому что это приведет к рядунеблагоприятных последствий: они, во-первых, расстроятся, во-вторых, сами будутраздражены, в-третьих, нас не услышат (хотя мы и будем кричать в своем раздражении),в-четвертых, воз ни на йоту не сдвинется с места.

Следовательно, нам действительно не нужно раздражаться, ненужно, потому что бессмысленно. Иными словами, нам от нашего раздраженияникакого проку, более того -сплошные убытки! Поэтому не раздражаться - этоименно нам нужно, нам, а не кому-нибудь, мы в этом сами и заинтересованы.

Итак, если мы поняли, что нам что-то нужно, то очевидно, чторечь должна идти уже не о каком-то там подавлении и сдерживании собственныхэмоций, а о сознательной, осмысленной выработке новых форм поведения, новыхпривычек вести себя в прежних, раздражавших нас до сих пор, обстоятельствах.

Привычка - вещь особенная. Если я привык раздражаться вответ на какие-нибудь действия или поступки своих близких, то я буду раздражатьсяв этих ситуациях автоматически. Но в этом случае я уже абсолютно себе непринадлежу, а это, согласитесь, весьма неприятно! Таким образом, выясняется,что насиловать себя у меня нет никаких оснований, нужно просто увидеть, что моераздражение - бессмысленно, с одной стороны, и вредно для меня самого, сдругой.

Что ж, теперь нам известно все, что нужно знать прежде,нежели мы решим изменить свое поведения в ситуациях, традиционно вызывающих унас раздражение. Во-первых, мы знаем, что раздражаемся мы по привычке, а потомураздражаемся не мы сами, а, строго говоря, наша привычка. Во-вторых, понятно,что раздражение - дело затратное, бессмысленное (т. е. неэффективное),неприятное и, главное, влечет за собой последствия, которые нам не нужны ни подкаким соусом.