затем приходит, а я становлюсь с ним единым целым, я могу сквозь кожу видеть скелеты людей. При этом я не гадаю, где находятся какие кости. В состоянии транса, слившись с духом медведя, я могу точно сказать, какие кости сломаны или повреждены и насколько хорошо они срослись или зажили.

Когда у меня начала развиваться эта способность, мне захотелось проверить, насколько соответствовало реальности то, что я видел. Для этого в нескольких моих группах я просил примерно по двадцать добровольцев встать в круг. Затем, танцуя вокруг них, я призывал дух медведя. Соединившись с ним и став его воплощением, я смотрел на кости присутствующих и сообщал им то, что видел. Поскольку участники этих экспериментов подтверждали, что мои наблюдения были верными, вскоре необходимость проверять мои способности отпала.

Постепенное очищение и перестройка моих четырех тел при помощи духа медведя шли в течение многих лет и продолжаются до сих пор. Объединившись с мощным духом-помощником, я смог лечить разные виды повреждения костей. Или лучше сказать так: само исцеление проводил дух медведя, а я был только его ассистентом, который создавал и поддерживал рамки для ритуала. Такую целительскую работу с духом медведя я начал пять или шесть лет назад. С тех пор я наблюдал за процессами у некоторых клиентов, которым я помог в начале, чтобы посмотреть, будет ли выздоровление стабильным. Вплоть до сегодняшнего дня эти клиенты живут без боли и все еще могут прекрасно двигаться, что до работы с духом медведя было невозможно.

Для людей, не знакомых с шаманизмом, эти истории, вероятно, звучат крайне неправдоподобно и очень странно. Однако мой опыт, связанный с духом медведя, совершенно не является чем-то необычным или исключительным. Есть много опытных шаманов, которые могут рассказать похожие истории. Но в этом месте я хочу указать на то, что при всей относительной простоте общения с таким духом, как дух медведя, никогда нельзя знать заранее, как дух себя поведет. Например, когда я делаю доклад, в начале и в конце моей речи я пою для духа медведя песню. И часто бывает так, что через несколько дней после этого мне звонит кто-то из слушателей и рассказывает, что во время моего пения с ним что-то произошло. Например, он почувствовал, что один из позвонков сместился и с тех пор у него прошли хронические боли в спине. Но, с другой стороны, бывает и так, что во время ритуала исцеления дух медведя уходит сразу после того, как пришел. По-видимому, в этих случаях он не может или не готов помочь попросившему о ритуале клиенту.

После очень близких к нам духов идут меньшие духи. Чтобы с ними общаться, шаману нужно осуществлять некоторый контроль. Отношения с этими духами соответствуют тому, как мы ведем себя с детьми. Самые известные из этой группы меньших духов – духи природы, поскольку они ведут почти физическое существование. В разных культурах такие духи описываются как гномы, эльфы и так далее. Они присутствуют в любой природной среде, в том числе в больших парках, однако в городах их видят редко. Иногда они служат в качестве духов-помощников или передают послания от духов более высоких уровней. Некоторых из них заставляют действовать как злых духов, и тогда они способны причинять неприятности. Согласно разным шаманским традициям, шаману следует умиротворять меньших духов, регулярно делая им подарки и подношения. Обычно меньшие духи не испытывают к нам настоящего интереса. Они пытаются привлечь наше внимание только в том случае, если мы им помешали, чтобы сообщить нам, что нам нужно выбрать другой путь.

Слово «дух» используется для обозначения всех этих разных сил, от высших до самых маленьких. Все они считаются проявлениями одной и той же мистерии, сознательными аспектами Творения. Шаманы и знахари, которых я встречал, тоже говорят скорее: «Дух говорит мне…», а не: «Этот конкретный дух говорит мне». Вместо «здесь присутствуют духи» они скорее используют выражение «здесь присутствует Дух». Слово «дух» обозначает одновременно и отдельного, индивидуального духа, и всю не поддающуюся определению область Творения.

С какой-то точки зрения деление духов на разные виды на самом деле не так уж важно, поскольку разница между ними только поверхностная. По сравнению с разницей между духами и людьми, разница между отдельными видами самих духов не так уж велика. Духи могут быть большими или маленькими, но все они живут в одних и тех же тонких мирах и, в отличие от нас, не имеют физического тела. И тем не менее, обучаясь шаманизму, мы узнаем, как их отличать и как вести себя с каждой из групп. Имея дело с одними духами, мы испытываем преданность и уважение, с другими мы договариваемся, с третьими остаемся начеку и сохраняем контроль. В шаманской работе все эти разные динамики отношений – часть обращения с мистерией жизни. Каждая из них правильна и адекватна, когда используется в соответствующем контексте. Но важно владеть всеми формами общения.

Разные виды общения с духовными силами в форме духов составляют шаги развития в процессе духовного созревания. Поначалу мы чувствуем себя очень большими и могучими, но с каждым шагом обучения становимся все меньше и меньше. Первый шаг соответствует способности конструктивно обращаться с силами, которые меньше, чем мы сами. Мы ведем себя с ними уважительно, но, общаясь с ними, продолжаем сознавать свою собственную волю. Следующий шаг заключается в том, чтобы увидеть и понять, что другой нам равен и обладает способностями, аналогичными нашим. Тогда дух становится другом. Мы перестаем им командовать и начинаем с ним разговаривать. Мы учимся сотрудничать с ним и понимаем, что, выступая командой, выигрываем оба. В этом смысле мы уже уменьшились в размерах: мы уже не больше, чем духи, теперь мы с ними равны.

На следующем этапе речь идет об отношениях с Дедушками и Бабушками мира духов, силами, которые на самом деле гораздо могущественнее нас. Чтобы выстроить с ними хорошие отношения, мы снова уменьшаемся в размерах путем постоянного интенсивного очищения. Пока мы не очистились от мнений, идей и чувств, они продолжают во многом нас заполнять, так что места для более мощных сил духа почти не остается. Это трудная фаза, поскольку здесь наружу выходят, к примеру, все скрытые чувства неполноценности или превосходства и их нужно тогда проработать. Чтобы установить доверительную связь с силами, которые гораздо больше нас самих, нужно иметь мужество стать очень маленькими. И если тогда мы будем наконец способны расслабиться в присутствии больших сил и позволить им собою руководить, то можно будет делать следующий шаг.