Мудрецы ничего не требуют от других, поэтому ни от кого не зависят. Зато глупцы, наоборот, сплошь состоят из одних зависимостей. Только что рожденный младенец — полностью зависимое существо. Позднее, скажем лет через десять, его зависимости будут значительно уменьшены, потому что он к этому времени научится во многом сам о себе заботиться. Став взрослым, человек еще больше освободится от зависимостей и настолько же увеличит свою ответственность. Это — норма и закон жизни: взрослея, человек должен освобождаться от разных ниточек и подпорок, чтобы в один прекрасный день научиться идти по жизни самостоятельно. И — собственной дорогой. Глупцы потому и глупцы, что идут не своей дорогой, а той, что им указывают другие, потому что лишают себя возможности двигаться, связывая себя по ногам и рукам разными зависимостями и привязанностями.

«Если хочешь узнать, свободен человек или нет, — говорил Эпиктет, — то вглядись в него хорошенько и прежде всего узнай, чего он хочет. И если он хочет чего-нибудь такого, чего он получить не может, — он раб. Если мы позволим себе желать того, что не вполне в нашей власти, то нашим хозяином будет всякий, кто может дать нам или отнять у нас желаемое нами. И их, таких хозяев, будет у нас очень много, потому что мы захотим много таких вещей, которые зависят от других людей. Через это люди сделаются нашими господами. Мы любим богатство, почести, доходные места, и потому те люди, которые могут доставить нам все это, делаются нашими господами. Мы боимся тюрьмы, ссылки, смерти, и потому те люди, которые могут причинить нам все это, также делаются нашими господами».

Кстати, вот вам, читатель, тема для размышления. Вы когда-нибудь слышали такое выражение — «у бледных душ розовые щеки»? Или, к примеру, такое — «чем более человек болен глупостью, тем менее болен он всем остальным»? С чего бы это?

Возможно, секрет этого парадокса не в том, что глупые люди лучше следят за своим здоровьем. Разгадка, на мой взгляд, лежит в физиологии. Дело в том, что чуть ли не половину всей энергии, которую производит (и получает из пищи, света, тепла и т. д.) за день тело человека, потребляет. мозг. А думающий мозг — в особенности. И чем больше человек пользуется своим мозгом, тем меньше энергии достается другим его органам. Меньше энергии — слабее обмен веществ, защита, иммунитет. Вот откуда у чересчур много думающих (а также у тонко восприимчивых, чувствительных натур) плохой аппетит и худосочный вид. И наоборот, у тех, кто больше кушает, чем думает, румяные щечки и богатырская фигурка. Говорю это не в укор умным и не в похвалу глупым, а лишь в качестве информации к размышлению.

«Нет серой жизни и серой природы, а есть серые люди», — говорил Николай Некрасов. Серым людям скучно наедине с собой: они ведь привыкли не размышлять, а только чувствовать. А что составляет пищу для чувств? Разного рода события, разговоры, слухи, сплетни, приключения, путешествия — в общем, какие-то внешние действия. Запри серого человека в пустой комнате — так он волком взвоет от безделья и тоски. Вот и носятся с утра до ночи пустоголовые люди в поисках разного рода приятных раздражителей их чувств и физических органов. А если и не приятных, то хотя бы любых, лишь бы не сидеть сложа руки и сомкнув уста в окружении пугающей тишины.

А ведь мудрецы во все времена поучают человека: не ищите света, будьте сами светом для других! Не ищите внешних красот — будьте сами красивы! Джон Браун, известный американский борец за освобождение негров от рабства, сказал однажды великую фразу: «Вся Африка со всеми ее чудесами находится в нас самих». Самое важное, красивое и нужное происходит не вокруг, а внутри нас. Надо не искать внешних красот и чудес, а самому становиться красотой и чудом.

Древнекитайское мудрое изречение поучает: «Север или юг, запад или восток, а дома лучше всего». Чтобы узнать, что люди везде одинаковы, хоть и выглядят по-разному, что законы природы, как и Божьи законы, одни и те же всегда и везде, для этого не надо много путешествовать, не надо встречаться и беседовать с тысячами людей. Древнекитайский философ Лао-цзы в своем знаменитом трактате «Дао Дэ Цзин» пишет: «Не выходя со двора, можно познать весь мир. Не выглядывая в окно, можно узреть Путь Неба. Чем дальше идешь — тем меньше узнаешь. Поэтому мудрецы познавали, никуда не отправляясь; постигали не видя; свершали не действуя».

Эти истины, наверное, слишком сложны, чтобы их мог понять и тем более принять некрепкий ум. Для глупцов путешествия и приключения — один из главных источников счастья, которое они всегда ищут где-то за тридевять земель, но только не у себя дома, и уж тем паче не внутри себя.

Как утверждает итальянская пословица, «от шума умный дуреет, а дурак веселеет». Испанская пословица почти повторяет итальянскую: «Дурак радуется приключению, умный наслаждается покоем». Русская пословица такого же мнения: «Знайка лежит, а незнайка бежит». Страсть к разного рода сомнительным приключениям, особенно таким, которые несут определенный риск или даже опасность для здоровья (а то и жизни), — свойство многих индивидуумов, страдающих общей мозговой недостаточностью. Вот вам простой пример — история, опубликованная некогда на популярном портале Anekdot.ru:

«Как-то раз в Москве проходил слет заслуженных преподавателей страны. И среди огромного их количества оказалось всего три мужика. Они, естественно, решили это дело отметить. Собрались у одного в номере — и давай «квасить».

Тут в люстре перегорает стоваттная лампочка. Они зовут ответственного за лампы, это оказывается нестарая еще бабушка, эта бабушка меняет им лампочку, а перегоревшую оставляет на столике.

Ну, наши педагоги уже изрядно «наотмечались», сидят, балдеют. Тут один, глядя на эту лампочку, просвещает остальных, что если стоваттную лампочку засунуть в рот, то обратно уже не вытащить. Завязывается спор — люди ведь пытливые. Один из оппонентов — преподаватель физики — говорит: «Как так?! Я — кандидат наук, со всей ответственностью заявляю, что если можно засунуть, то можно и вытащить!» — и сует себе лампочку в рот. Пытается вытащить, а она не вытаскивается. Они ее тянули-тянули, по-разному пробовали, не выходит. Ладно, решили поехать в травмпункт.

Поймали такси, приехали, хватают медсестру. «Вот, — говорят, — у нас там мужик с лампочкой во рту. Что делать?» Медсестра начинает их посылать подальше. Но когда ей показывают потерпевшего, она в истерике бежит за хирургом. Тот приходит, смотрит и бьет ребрами ладоней по месту, в котором нижняя челюсть соединяется с черепом. У физика рот открывается еще шире, лампочка высовывается, а мужик так и остается с открытым ртом.

Хирург объясняет, что это нормально, просто мышцы были изрядно напряжены, а теперь, наоборот, сильно расслаблены и сокращаться пока не будут, но часа через три можно уже будет пробовать говорить.

Заслуженные преподы благодарят врача и, воодушевленные счастливым спасением от коварной лампочки, направляются в гостиницу на такси.

Физик, с настежь раскрытым ртом, садится спереди, остальные сзади. Один из недоверчивых все никак не может осознать. «Не могу, — говорит, — понять, как так, и все тут!» — «Ну, на, — говорит ему зачинщик, который первым разговор завел про лампочки, — сам попробуй».