оказалась очень похожа на магию эльфов, но в тоже время разительно отличалась от неё многими нюансами, поэтому первое время Вэон совсем мало что смог почерпнуть для себя.

Аниэль лишь смеялась, глядя на его тщетные попытки соединить её плетение с известными Вэону эльфийскими и человеческими магическими плетениями. Наконец Вэон бросил все попытки и сказал, что подобное соединение невозможно. Но немного отдохнув, он всё-таки упрямо продолжил свои попытки.

Ину не мешала ему, а лишь весело и по-доброму посмеивалась над ним. Вслед за лешихсой, Ширгат тоже начал подшучивать над Вэоном и называть его неумелым магом, которого учит женщина и которому надо начинать своё учение заново, а ещё лучше бросить эту затею и взять в руки топор или на худой конец меч. Только тогда он сможет стать настоящим воином.

Вволю насмеявшись над советами Ширгата, Аниэль объяснила Вэону, что хоть их магия и имеет общую основу с эльфийской, но всё-таки отличается от неё. Ину совсем не так привязаны к магии леса, как эльфы. Поэтому в принципе подобное объединение их магий возможно, и они принялись обсуждать все возможные варианты.

Они посвятили этому всю дорогу до орков. Совместными усилиями у них даже начало что-то получаться. Шли дни и наконец, вдали показалась старая оркская крепость Дарнхолг.

Орки встретили спутников Ширгата довольно дружелюбно. Через несколько часов после их прибытия собрали большой военный совет. Слово сразу дали Ширгату и тот начал свой рассказ.

Орки слушали Ширгата в полной тишине, лишь изредка раздавались их гневные восклицания. Орки Дарнхолга знали о падении крепости Кхармунг и гибели почти всего клана Барлага. Женщины, дети и небольшой отряд орков, которых вывел из павшей крепости Ширгат, успешно добрались до них, но слушая рассказ Ширгата, глаза орков наливались кровью, они сжимали свои бердыши, грозно скалились и гневно рычали.

После рассказа Ширгата об их дороге к оркам, они стали смотреть на Вэона совсем по-другому. Многие орки подходили к нему и дружески хлопали по плечу.

На Аниэль орки вообще почти не обращали внимания, они не чувствовали её магию, для них она была всего лишь слабой женщиной, спутницей воинов, прибывших к ним и не более того. Когда Ширгат закончил свой рассказ, вождь клана подошёл к Вэону и положил свою огромную руку ему на плечо.

– Теперь люди песков наши кровные враги, а те, кто воюет с кровными врагами орков – наши друзья. Отныне ты, эльф Вэон, навсегда становишься другом орков. Узнав от наших братьев из павшего Кхармунга о новых врагах нашего народа, мы собрали всех орков, которых только смогли собрать. Ни один даже самый маленький клан горных орков, не остался в стороне от этой общей беды.

Повернувшись к совету, вождь поднял свой бердыш вверх и громогласно зарычал:

– Совет орков решил единогласно. Мы решили отринуть все старые обиды на эльфов и людей. Орки вступают в войну против людей песков.

Орки дружно заревели, подняв свои огромные бердыши над собой и потрясая ими в воздухе.

Совет орков, ещё до прихода Ширгата, единогласно поддержал решение вождя вступить в войну против песчаников на стороне объединённых сил.

После оглашения решения совета, вождь обратился к Вэону. Он аккуратно намекнул о том, что не дело воинам брать с собой на войну женщин и покосился на Аниэль, тихо сидевшую рядом с Ширгатом. Услышавший слова вождя Ширгат хмыкнул и подмигнул ей. Девушка улыбнулась ему в ответ и тоже подмигнула орку.

Вэон не успел ничего ответить вождю, как Аниэль встала, медленно вышла в центр зала совета и расправила крылья. Она добавила немножко магии и вокруг неё поднялся и закружился вихрь огненных искр.

Открыв от изумления пасти, орки повалились на колени с криками:

– Ангел Аргуса с нами.

– Аргус прислал нам в помощь ангела войны.

– Огненный ангел.

Ширгат оглушительно и от души расхохотался, слушая крики стоящих на коленях орков и вспоминая, как сам ошибся и принял Аниэль за огненного ангела.

Вэон принялся объяснять оркам природу ину. Орки лишь удивлённо качали головами, но вопрос об участии в походе Аниэль был снят. Но орки всё равно продолжали боязливо коситься на Аниэль и старались держаться от неё на почтительном расстоянии.

После совета, старый повелитель шаманов пригласил Аниэль для беседы, что бы поговорить с ней о её народе и о ритуальной магии которой владели орки.

Ширгат потянул Вэона в сторону.

– Пойдем, я покажу тебе крепость и то, как живут орки. Рассказ о ину ты уже слышал, а наше шаманство тебе вряд ли будет интересно.

– Почему же не интересно? Я много слышал об оркских шаманах, но большинство рассказов это скорее всего домыслы рассказчиков или просто сказки. Расскажи мне о ваших шаманах сам.

– Хорошо, если тебе так это интересно, то расскажу.

Ширгат ненадолго задумался.

– Оркский шаман – это, прежде всего посредник между духами и нами. При помощи духов шаман может призвать дождь, избавить от болезни, дать силу или здоровье. Он может помочь очень во многом. Но может и наоборот. Например, наслать болезнь или засуху, забрать силу или здоровье. Много плохого может сделать такой шаман. В зависимости от того, какие дела творят шаманы – добрые или злые, они делятся на «забирающих» и «дающих». В давние времена – это разграничение соблюдалось особенно строго. Но сейчас нет истинно белых – дающих или чёрных – забирающих шаманов. Чтобы вылечить или, наоборот, навредить, шаманы часто используют проводника – животных или птиц.

Орки не говорят о шаманах плохо даже за глаза. Дух узнает и накажет неприятностями или болезнью. Нельзя выдавать себя за шамана – это очень опасно, рано или поздно наступит расплата, так как духи ловят лживые слова и не потерпят искажения их ритуалов. Даже наступить на тень шамана – грех, если шаман увидит подобное кощунство, то он обязательно накажет.

– А как у вас становятся шаманами? Любой орк может им стать? – полюбопытствовал Вэон.

– Нет, не любой. Это так же как у магов, не у всех есть Дар. Шаманство идёт у нас по мужской линии. Некоторые становятся шаманами, наследуя свой дар от деда или дяди и гораздо реже от своего отца. Такие шаманы называются родовыми. Если шаманский род прерывается, это большая трагедия для рода.

Тогда шаманы начинают искать среди окружающих того, кому можно передать свой дар. Лучший кандидат – ребенок, родившийся в "рубашке". Шаманы считают, что из таких детей получаются самые даровитые и способные ученики.

Если у ребенка есть Дар и он родился полностью в "рубашке", то