своим ушам: по советскому Уголовному кодексу «прежде чем осуждённому за преступления, связанные с незаконным оборотом наркотических средств, будет предоставлена возможность ходатайствовать об условно-досрочном освобождении (УДО), он должен фактически отбыть не менее 3/4 срока наказания». А он в зоне только 17 месяцев и ни о каком УДО, конечно, не просил…

Между тем майор Рахматулин, начальник стройотряда ИТЛ № Т/432, заглядывая в бумажку-шпаргалку, докладывал почти без татарского акцента и привычных матерных междометий:

– Заключенный Левин, ну, эта… спокойный и эта… уравно-вешенный… Драки с зэками не участвует. Трудится, эта, как полагается… норму выполняет…

Подполковник повернулся к врачу:

– Доктор Забарский, что вы можете сказать?

Врач, который привез Левина из лагеря:

– Заключенный вежливый, ни грубостей, ни хамства не допускает…

– Главный по больнице, что скажете?

Главный врач тюремной больницы:

– Осужденный Левин соблюдает режим, лекарства принимает по расписанию. В присвоении лекарств и употреблении наркотиков не замечен.

Когда все члены комиссии высказались и секретарь записала их характеристики на «осужденного», дело осталось за последним штрихом. Председатель комиссии сказал:

– Осужденный, мы рады, что вы сделали выводы. Вы были осуждены по статье 224 прим 3 «Незаконное хранение наркотических веществ». Но теперь вы исправились. Вы признаете свою вину?

И хотя радость от неожиданного освобождения кружила голову, Левин сдержал дыхание. Он уже понял, что это там, на воле, Инна и еще кто-то добились немыслимого, и свобода – вот она, рядом, за дверью. Левин глубоко вздохнул:

– Гражданин начальник, признать вину я мог еще в Киеве, когда меня забрали. Мог сказать, что во всем раскаиваюсь, что меня бес попутал. И может быть, на следующий день пил бы кофе со своей женой. У меня только одна проблема. Моя жена с такими кофе не пьет.

С секунду председатель комиссии смотрел на него в упор, потом взбешенно поиграл желваками:

– Ну, если так… Идите! Комиссия не может вас освободить.

Файл № 51. 2024 год

Все мировые СМИ, 25–31 мая:

МОРАЛЬНОЕ РАЗЛОЖЕНИЕ РАДИКАЛЬНОГО ИСЛАМА.

ИДЕЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ЕВРЕЕВ БЫЛА ИСТОРИЧЕСКОЙ СКРЕПОЙ И ТЫСЯЧУ ЛЕТ ОБЪЕДИНЯЛА АРАБОВ.

А ЧТО ТЕПЕРЬ?

Интернет-газета «New New-York Times», 1 июня:

Гилберт Вашингтон, профессор политологии, Принстонский университет:

ВОЗМОЖЕН ЛИ РЕЛЬНЫЙ МИР МЕЖДУ РАДИКАЛЬНЫМ ИСЛАМОМ И ЕВРЕЯМИ?

В четырнадцатом веке великий османский султан Мехмед Второй Завоеватель считался очень цивилизованным человеком. Но когда он узнал, что в его саду сорван один из огурцов, он вспорол животы четырнадцати садовникам, чтобы найти пропажу.

Этот исторический факт проще простого объясняет разницу между миром радикального ислама и миром еврейско-христианской цивилизации. При всех ужасах инквизиции и даже холокоста, наша цивилизация продолжала во всех своих церковных храмах держать на стенах Десять заповедей. И можно сколько угодно говорить (и справедливо) о бесчеловечных преступлениях инквизиции или гитлеровского нацизма, тем не менее, даже при Гитлере никто в Германии не трогал католические храмы, где висели десять заповедей с заповедью «НЕ УБИВАЙ».

В Коране нет этой заповеди.

Свобода и демократия не относятся к целям ислама.

Главная цель ислама – установить шариат Аллаха во всем мире.

При этом можно до хрипоты спорить, какие качества и цели выше или ниже и с каких позиций, но дело не в этом, а только в том, что мы РАЗНЫЕ ЛЮДИ. Ну, есть же рыжие и брюнеты, левши и правши, высокие и низкорослые, белокожие и чернокожие. А еще есть арабы и евреи. Де-юре – по Библии – сводные братья, дети Авраама, но разведены историей и воспитанием так далеко, что де-факто стали совершенно разными.

Трагическая ошибка многих евреев евреев в том, что они этого не знают или знать не хотят. Когда они думают о мусульманах, встречаются с ними и садятся за стол переговоров, то проецируют на них самих себя, свою психологию, мораль и этику, и счастливы, когда те подыгрывают им в этом самообмане. Как писал Жаботинский, «политическая наивность еврея баснословна и невероятна: он не понимает того простого правила, что никогда нельзя “идти навстречу” тому, кто не хочет идти навстречу тебе». А евреи, мечтая договориться с арабами о мире, ведут себя так, как будто уже договорились. И наоборот: садясь за стол переговоров с евреями, арабы проецируют на них свою психологию и подозревают их в стремлении завоевать весь мир.

И это беда не только евреев. За всю историю исламо-христианских отношений все уступки христианского мира радикальному исламу во имя мирного сосуществования воспринимались лидерами ислама как признак слабости врага и провоцировали очередное кровопролитие. Например:

В начале 1979 года президент Джимми Картер попустительствовал свержению прозападного шаха Ирана и приходу к власти аятолл, даже выслал этого шаха из США, а уже в ноябре 1979 года вооруженная толпа исламистов захватила американское посольство в Тегеране и взяла в заложники 52 американских дипломата. Аятолла Хомейни, новый правитель Ирана, держал американских заложников 444 дня – пока США не обязались разморозить банковские счета Ирана и снять торговые санкции.

Но и это не остановило кампанию антиамериканского терроризма.

В Исламабаде десятитысячная толпа с криками «Убейте американских собак!» проломила ограду американского посольства, ворвалась на его территорию и подожгла его. Одновременно были сожжены американские культурные центры в Лахоре и Равалпинди.

В 1983 году, когда США останавливали преследование израильтянами боевиков ООП в Ливане, исламские террористы взорвали штаб-квартиру посольства США и казармы морской пехоты в Бейруте, убив 258 американцев.

В 1998 году, когда под эгидой Билла Клинтона готовился Меморандум о передаче Израилем Иудеи и Самарии под контроль Палестинской администрации в обмен на ее обязательство принять меры борьбы с терроризмом, исламские террористы взорвали посольства США в Кении и Танзании, убив 224 человека.

В 2000 году, когда бомбардировками Сербии президент Клинтон добился независимости для мусульманских Боснии и Косово, исламские террористы атаковали корабль США «Коул» в йеменском порту Аден, убив 17 американских моряков. А одиннадцатого сентября 2001 года четырьмя авиационными терактами уничтожили Всемирный торговый центр в Нью-Йорке, убив 2977 человек!

Как пишет известный израильский политолог Йорам Этингер: «Уступки режимам радикального ислама добавляют масла, а не воды, к пожару терроризма… Хотя большинство мусульман не являются террористами, большинство планировщиков и исполнителей терроризма – мусульмане. Они движимы не стремлением повысить свой уровень жизни, а нетерпимой, репрессивной и страдающей манией величия идеологией четырнадцатого века».

И точно такую же позицию занимает арабский писатель и журналист Джозеф Фара: «Израиль не крал чужую землю. Израиль не создавал кризиса с беженцами. Израиль не угнетал «палестинский народ». Все это чушь, которую я опровергал тысячи раз голыми фактами и реальной историей.