3. Заключенный или явный преступник – это всегда сознательный «плут», поскольку он видит, что система и те, кто ее поддерживает, высокомерны, претенциозны и непорядочны.

4. Жертвы – питательная среда для этого порочного круга.

5. Юридическая бюрократия – постоянный штат монитора отклонения, структурирующий антифункциональность и шизофреническое расхождение между юридической теорией и ее практикой. Доказанная вина уничтожает лучших людей, ничего не знающих о семантическом поле, стереотипах и мониторе отклонения.

Политическая разобщенность – поддерживаемая такими представителями экономических и деловых кругов, как транснациональные корпорации, банки, финансовые тресты, местные автономии, идеологический бизнес, средства массовой информации, которые обеспечивают праву дополнительный экономический импринтинг, психические констелляции, религиозные инкубации, монитор отклонения, чуждые инкубации, стереотипы, оказывающие патологическое давление, фанатичность профсоюзных вождей, давление системы социального обеспечения, бюрократические вотчины, – подталкивает право в его становлении и исполнении к такому дроблению на отдельные фрагменты, которое не позволяет ему выработать единый смысл и тем более исполнить социальную функцию. Хуже всего то, что такая ситуация обезоруживает и дезорганизует юристов, принуждая их к бесцельному служению долгу. Право становится, таким образом, «антихристом по долгу службы», homo homini lupus est[91]. Реорганизация, по крайней мере как внутренний горизонт для исполнителя права, возможна исключительно в том случае, если все внимание будет сконцентрировано на «изо», составляющем внутреннюю суть и индивида, и группы на нашей планете.

Онтопсихология практически открыла природное «изо», которое служит критерием идентичности и стабильности здоровья. Где оно есть, там в утилитарном смысле существует жизнь, где его нет, там коренится патология. Это по сей день подтверждают клиническая медицинская практика, педагогика творчества и лидерства, опыт консультирования в области экономики и предпринимательства. Всюду без исключения – даже в различных странах, расах и культурах – это онтическо-гуманистическое «изо» всегда приводило к достижению желаемых результатов.

Этот принцип, будучи выделенным из всех прочих и определенным, был назван онто Ин-се; он одинаково присущ как здоровой биологической клетке, так и психической деятельности, которая естественным образом задает структуру человеческого существа. Это код, или базисный проект, который впоследствии выстраивает и формализует информацию ДНК, синаптические связи, гештальт организма и функциональный утилитаризм человека в обществе. Его не следует равнять с какой-либо идеологией, например теорией естественного права, lex aeterna, гедонизмом Зенона и его последователей.

Это принцип самопорождающийся, он внутренне присущ физическо-гуманистическим законам мироздания. Это факт, априорный по отношению ко всем предустановкам позитивной этики. Этику мы понимаем здесь как практическое действие, а значит, она предполагает осознанную необходимость и, следовательно, реальную динамическую плотность среды. Будучи априори заложенным в моей конституции, онто Ин-се фактически внушает мне определенный порядок действий, которому я должен следовать, дабы сохранить здоровье.

Этот критерий я определил как самотворческий, онтический, гуманистический. Самотворческий – полагается самим собою, подобно клетке. Онтический – я как существующий происхожу от чего-то, что является первоначалом реальности, – от бытия. Гуманистический – не всеобщее онтическое начало, а самополагающийся, самотворящийся в моей человеческой структуре принцип.

В нашем сознании, уме, чувственности имеется порядок, принцип, но не тот, который описан в книгах или передается культурными традициями; это материально существующий живой архитектор, следующий строгим правилам, нарушение которых влечет за собой патологию.

Онтопсихологическая методология позволяет с очевидностью обнаружить онто Ин-се субъекта или коллектива и, проецируя онто Ин-се на исторически случайную ситуацию, найти верное решение проблемы и путь к освобождению.

Прежде всего, для исполнителя права – менеджера, лидера или руководителя – онто Ин-се способно конкретно определить формулу вмешательства, действия или противодействия, которая, в конце концов, принесет поразительную пользу всему коллективу. «Изо» не преподает теорию права, но делает человека-юриста способным к высокопродуктивной умственной деятельности и к порождению таких структур, которые могут послужить основой для общества, в любом случае лучшего.

Самотворческий принцип, или априорный критерий в исторической самоявленности, который может дать безошибочное направление действиям исполнителя права, – это и есть психотерапевтическая встреча с личным онто Ин-се, или зародыш онтическо-гуманистической виртуальности.

Я предлагаю испытать все эти утверждения на опыте: одна неделя теоретико-экзистенциального тренинга с группой ответственных политиков, законодателей и судей. Речь идет об онтопсихологическом резиденсе[92], позволяющем пересмотреть собственные психологические позиции и сформировать новые экспертные навыки в области юриспруденции. Такой резиденс позволит его участникам оперативно оценить уровень их юридической компетенции.

Я не намерен предлагать некую юридическую панацею, но утверждаю, что наиболее способные юристы могут преодолеть внутреннюю напряженность и добиться фактического соответствия получаемых результатов их собственным устремлениям и испытать радость при созерцании того, как право может эффективно служить целям Бога в мире. Не какого угодно, а именно человеческого Бога.

Таким образом, эпистемы функциональности права можно достичь в природной интенциональности онтическо-гуманистической сферы соответственно биологическо-практической очевидности онто Ин-се, которую можно выявить с помощью онтопсихологической методологии.

Закон – это регламентация отношений между членами социального целого. Если мы найдем общие принципы, обеспечивающие существование одной единицы в множестве, то достаточно будет согласовать конкретный факт с общей схемой строения, чтобы установить его специфическое отличие и получить тем самым аргументированную связку.

Наш организм представляет собой совокупность органов, выполняющих различные и иногда прямо противоположные функции: представим себе, что произойдет, если содержимое почек будет изливаться в брюшину, а желудок – открываться прямо в артерии и т. п. Многогранный человеческий организм, если его рассматривать по частям, кажется бессмысленным, однако природа заложила в него такую правовую систему, которая представляет собой шедевр этической инженерии, служащей предпосылкой к появлению гения.