5. При планировании будущего крайне важно принимать в расчет перспективы стремительного прогресса технологических возможностей. Будет прискорбно, если потенциальные выгоды не смогут материализоваться из-за технофобии и нелепых запретов. В то же время история также может завершиться трагично, если разумная жизнь исчезнет по причине какой-либо глобальной катастрофы или войны, вызванной передовыми технологиями.

6. Нам необходимо создавать дискуссионные форумы, где люди могли бы конструктивно обсуждать, что необходимо предпринять и какой социальный уклад будет наилучшим образом соответствовать принятию ответственных решений.

7. Трансгуманизм защищает право на достойную жизнь всех высокоразвитых существ с чувственным восприятием (будь то люди, постлюди, животные или организмы с искусственным интеллектом) и разделяет многие принципы современного гуманизма. Трансгуманизм не поддерживает какую-либо политическую партию, политика или политическую платформу.

Этот документ был дополнен значительно более объемным и чрезвычайно информативным сборником «Часто задаваемые вопросы по трансгуманизму», который без труда можно найти в сети[127].

Благодарности

Над этой книгой было приятно работать, и я очень благодарна тем, кто давал отзывы, и тем, кто спонсировал исследования. Главы 2–4 были написаны в разгар работы над интереснейшим проектом по сознанию ИИ в Стэнфордском исследовательском институте. Глава 7 стала результатом моего исследовательского проекта в NASA и серии плодотворных коллабораций с сотрудниками Центра теологических исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси. Особая благодарность Робину Лавину, Джошу Молдину и Уиллу Сторрару за теплый прием и размещение там.

Должна также поблагодарить Пита Хата из Института перспективных исследований в Принстоне за организацию моего приема в качестве приглашенного сотрудника. Я многое узнала от членов нашей группы по ИИ, созданной Хато и Олафом Витковски; мы еженедельно встречались за ленчем, чтобы поговорить. Часто моим коллегой, как в Институте перспективных исследований, так и в Центре теологических исследований, был Эдвин Тёрнер, и наша совместная работа доставляла мне невероятное удовольствие. Большую пользу мне принесло также обсуждение многих вопросов с членами моей группы «ИИ, разум и общество». В частности, Мэри Грегг, Дженель Солсбери и Коди Тёрнер заслуживают особых благодарностей за проницательные замечания.

Некоторые из глав книги основаны на более коротких статьях, которые печатались в The New York Times, Nautilus и Scientific American. Темы главы 4 подсказаны мне статьей в The Ethics of Artificial Intelligence (Liao, 2020) и расширены, а глава 6 представляет собой развитие моей статьи «Мнемоскан: Выход за рамки человеческого разума и его усовершенствование» в Science Fiction and Philosophy (Schneider, 2009b). Глава 7 основана на нескольких эссе, выходивших в астробиологических сборниках Дика (Dick, 2013) и Лоша (Losch, 2017).

Завершая работу над книгой, я руководила одной из программ в Библиотеке Конгресса и благодарна сотрудникам Центра Клюге за прием, особенно Джону Хаскеллу, Трэвис Хенсли и Дэну Турелло. Я ценю также комментарии коллег по Коннектикутскому университету, где я представляла книгу в наших обеденных беседах и на коллоквиуме по когнитивистике. Я благодарна слушателям и хозяевам семинаров в Кембриджском, Йельском, Гарвардском, Стэнфордском, Бостонском, Колорадском, Массачусетском и Аризонском университетах, Университете Дьюка и на кафедрах когнитивистики и физики плазмы в Школе Вудро Вильсона в Принстонском университете.

Я высоко ценю усилия тех, кто проводил конференции по темам моей работы и выступал на них. Конференцию «Разум, собственное “я” и технология» в Лиссабоне организовали Роб Клоуз, Клаус Гарднер и Инес Иполито. Я благодарна Чешской академии наук за презентацию этой книги на симпозиуме, посвященном Эрнсту Маху, в Праге в июне 2019 г., а также компании PBS за телепоказ моей лекции по материалу, ставшему затем главой 6, и Грегу Гатфельду из Fox TV за то, что он приютил меня на все время шоу.

Стивен Кейв, Джо Кораби, Майкл Хемер, Джордж Массер, Мэтт Рохаль и Эрик Швицгебель прислали мне подробные комментарии по всей рукописи, и именно им я обязана многими улучшениями. Громадную пользу мне принесли также беседы с Джоном Брокманом, Антонио Келлой, Дэвидом Чалмерсом, Эриком Хенни, Каросом Монтемайором, Мартином Рисом, Дэвидом Санером, Майклом Соломоном и Дэном Турелло. Я благодарна Джошу Шислеру за разговор со мной о Ким Суоцци. Особая благодарность чудесной команде издательства Принстонского университета (Сид Вестморленд, Сара Хеннинг-Стаут, Роб Темпио и все остальные) и особенно Мэтту Рохалю за тщательную и аккуратную редактуру книги. (Боюсь, что я не вспомнила чьих-то имен, и если так произошло, то прошу прощения.)

Наконец, я благодарю своего мужа Дэвида Ронемуса. Наши чудесные беседы об ИИ, безусловно, помогли мне. Эта книга с любовью посвящается нашим детям: Елене, Алексу и Элли. Я буду счастлива, если она хоть немного поможет молодым поколениям преодолевать технологические и философские преграды, о которых в ней шла речь.

Литература

Aaronson, S. 2014a. “Why I Am Not an Integrated Information Theorist (or, The Unconscious Expander),” Shtetl Optimized (blog), May, https://www.scottaaronson.com/blog/?p=1799.

–. 2014b. “Giulio Tononi and Me: A Phi-nal Exchange,” Shtetl Optimized (blog), June, https://www.scottaaronson.com/blog/?p=1823.

Alcor Life Extension Foundation. n. d. “Case Summary: A-2643 Kim Suozzi,” https://alcor.org/Library/html/casesummary2643.html.

Annas, G. J. 2000. “The Man on the Moon, Immortality, and Other Millennial Myths: The Prospects and Perils of Human Genetic Engineering,” Emory Law Journal 49(3): 753–782.

Anthony, A. 2017. “Max Tegmark: ‘Machines Taking Control Doesn’t Have to Be a Bad Thing’,” https://www.theguardian.com/technology/2017/sep/16/ai-will-superintelligent-computers-replace-us-robots-max-tegmark-life-3-0.

Baars, B. 2008. “The Global Workspace Theory of Consciousness,” in M. Velmans and S. Schneider, eds., The Blackwell Companion to Consciousness. Boston: Wiley-Blackwell.

Bess, M. 2015. Our Grandchildren Redesigned: Life in the Bioengineered Society of the Near Future. Boston: Beacon Press.

Blackmore, S. 2004. Consciousness: An Introduction. New York: Oxford University Press.

Block, N. 1995a. “On a Confusion about the Function of Consciousness,” Behavioral and Brain Sciences 18: 227–247.

–. 1995b. “The Mind as the Software of the Brain,” in D. Osherson, L. Gleitman, S. Kosslyn, E. Smith, and S. Sternberg, eds., An Invitation to Cognitive Science. New York: MIT Press.

Boly, M., M. Massimini, N. Tsuchiya, B. Postle, C. Koch, and G. Tononi. 2017. “Are the Neural Correlates of Consciousness in the Front or in the Back of the Cerebral Cortex? Clinical and Neuroimaging Evidence,” Journal of Neuroscience 37(40): 9603–9613.

Bostrom, N. 1998. “How Long before Superintelligence?” International Journal of Futures Studies 2.

–. 2003. “Transhumanist FAQ: A General Introduction,” version 2.1, World Transhumanist Association, https://nickbostrom.com/views/transhumanist.pdf.

–. 2005a. “History of Transhumanist Thought.” Journal of Evolution and Technology 14(1).

–. 2005b. “In Defence of Posthuman Dignity,” Bioethics 19(3):