Родину» были как бальзам на душу. Он взял бокал и выпил до дна.

Сборы были недолгими, и уже через неделю, семья полковника уехала в Баку, не представляя, какие их там ожидают превратности судьбы.

К этому времени, война уже перешла в беспощадную для обеих сторон стадию. Решался вопрос — кто кого оставит жить на земле под названием Карабах, что создал ВСЕВЫШНИЙ во благо людей. К весне 1992 года во всем Карабахе оставался только один город Шуша, с азербайджанским населением, окруженный со всех сторон врагами, остальные селения были разрушены и сожжены вчерашними соседями, подстрекаемые, из Еревана.

Главный вопрос, который был на устах всего азербайджанского народа и руководства Министерства обороны, «как защитить мирных жителей города Шуша — колыбель азербайджанской культуры».

Крепость — Шуша была воротами в Азербайджан, и враг стучался в них своими коваными сапогами, пытаясь открыть их. В старину говорили — кто владеет крепостью, то властвует в Карабахе.

Сам город был основан в 1751 году Панах-Али-ханом как крепость для защиты Карабахского ханства. Вначале Шуша назывался Панахабад в честь своего основателя, а в дальнейшем стал называться Шуша, по имени близлежащего селения Шушикенд.

Панах-бек, сын Ибрахим-Халила Джеваншира, служащий при Надир-шахе и скрывавшийся в последствии в Шеки и Ширване, провозгласил себя ханом Карабахским, где правил в 1748–1759 гг.

Историческая судьба города, находящегося в сердце Карабахского ханства, на выгодном географическом положении, складывалась очень сложно и драматически. На протяжении многих лет, начиная с 1751 по 1797 годы — город подвергался разрушительным нападкам персидских завоевателей Магомеда Гасана хана Каджара, Фатали хана Афшара и Ага Магомед шаха Каджара, но не сдавался.

Для защиты ханства Панах-Али хан сначала построил крепость в местечке Баят, затем у источника Шах-булагы. В свое время историк Мирза-Адигезаль показал хану на то место, где ныне расположен Шуша, и хан построил город и избрал его местом своего постоянного пребывания.

Он переселил сюда жителей Шах-булага и нескольких деревень, а затем поручил искусным зодчим строительство крепостных стен и башен, а также дворцов для своей семьи.

Панах-Али хан подчинил своей власти карабахских меликов и распространил свою власть на значительные территории, периодически включавшие Гянджинское, Эриванское, Нахичеванское и Ардебильское ханства.

Город прославился героической обороной при нашествии иранской армии (Ага Мухаммад-хана) в 1795 году.

До 1823 г. Шуша оставалась столицей Карабахского ханства.

Карабахское ханство по инициативе Ибрагима Халил хана Шушинского в 1805 году вступило под покровительство Российской империи в надежде обрести покой и благоденствие.

Во время русско-иранской войны 1826-28 года, малочисленный гарнизон Шуши под начальством полковника Реута около 40 дней героически сопротивлялся иранской армии Аббаса— Мирзы.

С 1840 года Шуша стал уездным городом, а в 1868 г. вошел в состав Елизаветпольской губернии;

С 1923 город считался райцентром Нагорно — Карабахской АО в составе Азербайджанской ССР. В 1823 году с целью ведения налогового учета было составлено «Описание Карабахской провинции, составленное, по распоряжению главнокомандующего в Грузии Ермоловым и действительным статским советником Могилевским».

Согласно этому документу, в 1823 году в Карабахском ханстве имелся один город — Шуша.

Около 600 сел (из них 400 мусульманских и около 150 армянских), в которых проживало 90 000 жителей, в т. ч. в Шуше примерно 1048 мусульманских и 474 армянских семей, а в деревнях соответственно — 12902 и 4331 семей. Вскоре после присоединения Карабаха к России царское правительство организовало масштабное переселение армян на новоприобретенные территории, что привело к серьезным изменениям демографических показателей. В течении 19–20 веков проводилась планомерная переселенческая политика, в результате которой появившиеся тут армяне очень скоро присвоили древнюю албанскую культуру, памятники культа и истории, и всеми силами стремились доказать свою «древность» на этой земле.

Этот процесс, в частности, описывается в письмах российского посла в Персии А.С. Грибоедов. По численности населения Шуша была 5-м городом в Закавказье.

Шуша — издавна считалась колыбелью азербайджанской культуры. Такие выдающиеся представители азербайджанской культуры, как основатель азербайджанской оперы, композитор Узери Гаджибеков были выходцем из Шуши. Выдающийся оперный певец Бюль-Бюль, основатель азербайджанского балета А. Бадабейли, поэтесса Натаван, филосов-гуманист, поэт визирь Карабахского ханства-Вагиф, создатель известного восточного инструмента — тара (азербайджанский народный инструмент) — Садыхджан, один из основателей азербайджанского театра, публицист Н. Визиров и многие другие родились и творили в городе Шуша.

Шушу называли «Карабахским Иерусалимом».

С далеких времен в городе была неповторимая шушинская культура, великая школа музыкантов и исполнителей. Таких голосов, какие были у детей, которым посчастливилось родиться и вырасти в Шуше, не было ни в каком другом районе Азербайджана. Есть, конечно, голоса чуть лучше, есть — чуть хуже, но таких голосов нигде нет, это точно.

Обрамленное кольцом гор плато Джыдыр Дюзю видело и слышало многих прославленных певцов. Вездесущие шушинские мальчишки не упускали случая «пошалить» с этим чудом природы. Звонкие детские голоса, только — только постигающие азы народного мугамного пения, ежедневно доносились с различных горных перевалов, отзывались гулким эхом от окружающих гор и сливались воедино. Такую невиданную полифонию, многократно повторяемую и усиливаемую эхом, журчанием родников и шелестом деревьев, поддерживаемую хором певчих птиц, могла создавать лишь детская фантазия. А еще в Джыдыр Дюзю немало концертов дал и прославленный маэстро Ниязи.

Если на земле и существует рай, то это — Шуша. Сказочно свежий воздух, неповторимая по своей живописности природа, кристально прозрачные родники, которые снискали славу этим местами, великолепные горы, устремленные, казалось прямо в небесную твердь и окружавшие Шушу.

Всевышнему АЛЛАХУ, было угодно выбрать именно полковника и направить сюда в это священный город, чтобы навеки связать их единой и не разделимой судьбой и историей.

После совещания у НГШ, полковник поехал домой, чтобы с братьями обсудить приказ и наметить основные мероприятия, для выполнения этой сложной миссии. Вечером за столом собрались все четверо братьев.

Эльман, один из присутствующих братьев, был замполитом Гюздекского танкового полка российских войск, прекрасно ориентировался в сложной политической обстановке в стране, первым высказал опасение, для чего назначать в Шушу человека, который только что приехал в страну и плохо владеет не только обстановкой в Карабахе, но плохо знает родной язык?.

Он аргументировал свои опасения тем, что новый Министр обороны Газиев, сам несколько месяцев пытался объединить разрозненные отряды, действующие в Карабахе, но так и не сумел это сделать, а напоследок еще и получил пулю. Старший из братьев, который сам занимался подготовкой своей бригады к отправки в Агдам, все время молчал, смоля папироской. Младший — Тельман в разговор не встревал, так как только что прибыл из России.

Слова Эльмана плотно засели в голове молодого полковника, но он был из