ради вас, пока из вас оставался в нем хоть один. Когда же я увидел, что вы не сражаетесь и не проявляете стойкости, я пришел в безопасное убежище. И я был в нем, пока ко мне не прибыли ваши письма: “Приходи, де, к нам, ибо мы уже объединились и дело наше — едино; может быть, мы будем бороться с нашим врагом”. И я пришел к вам и решил отправиться в Хорасан. Вы утверждали также, что объединитесь вокруг меня и что вы ни в коем случае не расстанетесь со мной. Затем этот ‘Убайдаллах б. ‘Абдаррахман сделал то, что вы уже |1106| видели. Поэтому с меня довольно вас на сегодня! Делайте то, что вам вздумается, я же намереваюсь возвратиться к тому, от которого я пришел к вам. И если кто-нибудь из вас захочет последовать за мной, пусть следует, кто же не имеет к этому охоты, пусть отправляется, куда хочет, покровительствуемый Аллахом!”

И одна группа из них разошлась, другая — встала с ним лагерем, а осталась большая часть войска. Они бросились к ‘Абдар-рахману б. ал-’Аббасу, когда ‘Абдаррахман [б. Мухаммад] удалился, и присягнули ему. Затем Ибн Мухаммад ушел к Рутбилу, а они (ушедшие с ним) удалились в Хорасан и прибыли в Герат. Там они встретили ар-Рукада ал-Азди из племени ал-’атик и убили его. И против них выступил Йазид б. Мухаллаб.

Что же касается ‘Али б. Мухаммада ал-Мада’ини, то он рассказывает со слов ал-Муфаддала б. Мухаммада, что Ибн ал-Аш’ас, после того, как он бежал от Маскана, ушел в Кабул, а ‘Убайдаллах б. ‘Абдаррахман б. Самура прибыл в Герат и порицал и бранил Ибн ал-Аш’аса за его бегство. ‘Абдаррахман б. ‘Аббас пришел в Сиджистан, и к нему присоединились остатки войска Ибн ал-Аш’аса, и он пришел в Хорасан с войском, как говорят, в двадцать тысяч и расположился в Герате. Они встретили ар-Рукада б. ‘Убайда ал-’Атаки и убили его. А из племени ‘абдал-кайс с ‘Абдаррахманом был ‘Абдаррахман б. ал-Мунзир б. ал-Джаруд. И Йазид б. ал-Мухаллаб послал передать ему: “Тебе в этой стране был раньше простор, ибо кто же наказывал менее меня и реже применял силу. Переселись же в страну, в которой нет у меня власти, ибо я не желаю воевать с тобою. Если ты хочешь, чтобы я помог тебе деньгами для твоего похода, я тебе помогу”. Тот же послал ему в ответ: “Мы остановились в этой стране не для войны и не для того, чтобы остаться: мы желаем только дать отдых [людям], и потом удалиться, если Аллаху будет угодно. И нет у нас нужды в том, что ты [нам] предлагаешь”. |1107| Посланец Йазида возвратился к нему, а хашимит* принялся собирать [подати]. Это дошло до Йазида и он сказал: “Если кто желает дать отдых, а затем пройти, не станет собирать харадж”. И он послал в авангарде ал-Муфаддала с четырьмя тысячами, — а говорят, с шестью тысячами, — затем последовал за ними во главе четырех тысяч, и Йазид взвесился при полном вооружении и [вес его] оказался четыреста ритлей[69]. Он сказал: “Мне кажется, что я слишком тяжел для боя! Какая лошадь выдержит меня”[70] Затем он приказал подать свою лошадь “ал-Камила” и сел на нее. Своим заместителем над Мервом он оставил своего дядю по матери Джудай’а б. Йазида. Он взял путь через Мерверруд, пришел к могиле своего отца, оставался около нее три дня и раздал тем, кто был с ним, по сто дирхемов. Затем он прибыл в Герат и послал сказать хашимиту: “Ты уже дал отдохнуть, дал разжиреть и собрал подать. Тебе [остается] то, что ты собрал, а если хочешь прибавки, мы тебе добавим. Но уходи, ибо, клянусь Аллахом! — я не хочу биться с тобой”.

Он говорит: но тот не согласился [ни на что], кроме сражения, а с ним был ‘Убайдаллах б. ‘Абдаррахман б. Самура. И хашимит послал тайно в войско Йазида, чтобы склонить их посулами и привлечь их на свою сторону. Один из них сообщил об этом Йазиду и он сказал: “Дело стало тяжелей, чем упреки. Позавтракаю я им, прежде чем он поужинает мною”[71]. И он выступил против него, и оба войска сблизились и люди приготовились к сражению. Для Йазида было поставлено кресло, и он сел в него, поручив ведение боя своему брату ал-Муфаддалу. И приблизился на коне один из воинов хашимита, |1108| которого звали Хулайд ‘Айнайн из племени ‘абдалкайс, и громким голосом произнес:

Она издала, о, Йазид б. ал-Мухаллаб, зов, в котором скорбь, затем глаза ее пролили слезы.

И если бы настоящий вождь услышал этот голос, он ответил бы на него массивными копьями и белыми [мечами], ножны которых отброшены.

Но знатные люди Ирака бежали, покинув там на погибель безрогих газелей.

Он хотел побудить [к бою] Йазида. Йазид же долго молчал, так что люди подумали, что стихи его расшевелили. Затем он сказал одному человеку: “Возгласи и дай им услышать: “Они наложили на них бремя этого!”

И сказал тогда Хулайд:

Да, плох призываемый и выкликаемый по имени, к которому взывают девицы Ирака и его женщины,

Йазид, когда его зовут в день, когда надо защитить честь, и только крепости защищают лоно женщин.

И вот я вижу, спустя немного времени, как его самого судят так, как раньше он сам обычно судил.

И ни одна свободная не станет его оплакивать, но плакать по нем будут только плакальщицы, [рабыни], среди которых цветные и черные.

Йазид сказал ал-Муфаддалу: “Отправь вперед твою конницу”, — и тот выдвинулся с нею вперед. Они завязали схватку и между ними не было еще большого боя, как люди рассеялись, |1109| покинув ‘Абдаррахмана. Он стойко держался и с ним держался отряд храбрецов, держались с ним также и ‘абдиты. Са’д б. Наджд ал-Курдуси напал на Хулайса аш-Шайбани, находившегося с ‘Абдаррахманом, и Хулайс ударил его копьем и свалил с лошади, но его товарищи защитили его. Однако люди одолели их числом и они бежали. Йазид приказал воздержаться от их преследования. И они захватили то, что было в их лагере, и забрали из них много пленных. Йазид поручил ‘Ата’ б. Асу-с-Са’ибу распоряжение лагерем, приказав присоединить [к войсковому имуществу] то, что в нем находилось. Они захватили тринадцать женщин и привели их к Йазиду. Он отдал