Что же осталось в «Пресбее» от предшествующих этапов, когда эпос развивался в среде, более благоприятной для образа Ахилла? Возможно, лишь призыв Агамемнона к бегству в самом начале песни и отповедь Диомеда. Но это, собственно, уже и не «Пресбея», а предисловие к ней.

На время откладываю «Илиаду» с чувством удовлетворения. Важно не только то, что удалось проследить еще две стадии в развитии «Пресбеи» вдобавок к двум уже выделенным. Гораздо важнее, что стадии оказались те же самые, что всплыли из анализа «Каталога кораблей» (только одна из них здесь разделена на две), и что они расположились в той же последовательности. Неужели впервые за сто с лишним лет спора о «Пресбее» и за двести лет гомеровского вопроса действительно показалась «твердая почва» под ногами?

Остается только один вопрос, очень простой, естественный, но и достаточно трудный: а зачем в целиком отлаженную песнь о посольстве был введен Феникс? Или, используя выражение Виламовица, зачем в корону, где все лунки были заняты, был вставлен еще и этот самоцвет? В основном это уже решается на другом материале.

Клейн Л. С. Каталог кораблей: Структура и стратиграфия // Stratum plus (СПб.; Кишинев; Одесса). 2000. № 3. С. 17-51 (перепев. в Интернете: Астерия //phoebus.chronarda.ru/sub/klein.php).

Bergk Th. Griechische Literaturgeschichte. Bd. I. Berlin: Weidmann, 1872.

Bethe E. Ilias und Meleager // Rheinisches Museum. 1925. 74: 1-12.

Bethe E. Homer: Dichtung und Sage. Bd. I. Leipzig: Teubner, 1914.

Bowra С. M. Homer. London: Duckworth, 1972.

Heubeck A. Das Meleagros-Paradeigma in der Ilias (I 529-599)//Neue Jahrbücher. 1943. 118: 13-20.

Kakrides I. T. Homeric Researches. Lund: Humanistiska Vetens-kapssamfimdet, 1949.

Kirk G. S. The songs of Homer. Cambridge: Cambridge University Press, 1962.

Koehnken A. Die Rolle des Phoenix und die Duale im I der Ilias//Glotta. 1975. 53: 25-36.

Koehnken A. Noch einmal Phoinix und die Duale // Glotta. 1978. 56: 5-14.

Kraus W. Meleagros in der Ilias // Wiener Studien. 1948.63: 8-21.

La Roche J. de. Die Erzählung des Phönix vom Meleagros (Ilias I 529-600). München, 1859.

LeafW. The Iliad. 2d ed. Vol. I. London: Macmillan, 1900.

Noe M. Phoinix, Ilias und Homer: Untersuchungen zum neunten Gesang der Ilias. Leipzig: Hirzel, 1940.

Page D. L. History and the Homeric Iliad. Berkeley; Los Angeles: University of California Press. 1959 (re-issued 1976).

Petzold K. E. Die Meleagros-Geschichte der Ilias: Zur Entstehung des geschichtlichen Denkens // Historia. 1976. 25: 146-169.

Robert C. Studien zur Ilias. Berlin: Weidmann, 1901.

RosnerJ. A. The speech of Phoinix: Iliad 9.434-605 // Phoenix. 1976. 30:314-327.

Scott J. A. Phoenix in the Iliad //American Journal of Philology. 1912. 33: 68-77.

Segal Ch. P The embassy and the duals of Iliad 9, 182-198 // Greek, Roman and Byzantine Studies. 1968. 9: 101-114.

Sieckmann H. E. Bemerkungen zum neunten Buch der Ilias // Berliner Philologische Wochenschrift. 1919. Jg. 39, Nr. 18, Sp. 424—432.

Tarkow T. A. Achilles’ response to the embassy // Classical Bulletin (San Luis). 1982. 58: 29-34.

Thornton A. Once again, the duals in book 9 of the Iliad // Glotta. 1978. 56: 1-4.

Tsagarakis O. Phoenix and the Achaean embassy // Rheinisches Museum. 1973. 116: 193-205.

Tsagarakis O. The Achaean embassy and the wrath of Achilles // Hermes. 1971. 99 (3): 257-277.

Wiesmann P. Die Phoenix-Novelle. Interpretation von Ilias IX, 447 ff.: Beilage zum Schulprogramm der Bünder Kantonschule. Chur, 1948.

Wölfring W Ilias und Meleagrie // Wiener Studien. 1953. 66: 24-49.

Wolterstorjf G. Zwei alte Odysseuslieder in der Ilias // Sokrates, N. F. 1917. Jg. 5 (Bd. 71), H. 3: 102-111.

Wyatt Jr. W. F. The embassy and the duals in Iliad 9 // American Journal of Philology. 1985. 106 (4): 399-408.

1. Расплата. Кажется, никто из исследователей не ставил рядом две фигуры «Илиады» — Феникса и Патрокл а. Действительно, они очень мало сталкиваются в «Илиаде». Только в «Пресбее» они встречаются, но Патрокл там молчит. Единственный их контакт сводится вот к чему: желая показать послам, что встречу пора кончать, Ахилл безмолвно подал бровями знак Патроклу, дабы тот постлал мягкое ложе Фениксу, остающемуся ночевать. Даже не сказано, что Патрокл выполнил распоряжение — это и так ясно.

Несмотря на такое слабое взаимодействие, Патрокл по некоторым параметрам очень близок Фениксу: оба состоят при Ахилле, оба старше Ахилла, оба бежали к отцу Ахилла из-за стычек с родными, обоим дряхлый Пелей, отец Ахилла, наказывал опекать Ахилла. Какая-то связь тут есть, что-то общее в почерке создателя этих образов. Но в отличие от многословного Феникса, так ловко включившегося в диалог, Патрокл в «Пресбее» молчит.

Он заговорит дальше — в одном из эпизодов XI песни и, конечно, в песни XVI, целиком посвященной ему. Песни эти поразят нас, хотя и не тем, что в них скажет Патрокл, а тем, чего не скажет, а суть событий определит то, что скажет его господин и подопечный — Ахилл. И во всех этих эпизодах все эти фигуры будут проявлять необыкновенную забывчивость. Они будут то и дело забывать то, что забыть никак нельзя...

Трогательная дружба Ахилла и Паггрокла с давних времен служит лучшим примером боевого союза двух героев и античного представления об идеальной дружбе вообще, хотя друзья неравны, и нетрудно понять, что в основе мотива лежало идеализированное представление об отношении вождя и его лучшего дружинника, царя и его любимца, господина и верного слуги. Благородный и знатный дружинник беззаветно предан своему вождю и идет за него, за его честь, на смерть. Вождь безгранично любит своего храброго дружинника и мстит за него врагу, жертвуя ради этого своими собственными страстями и рискуя жизнью. В конечном счете, даже жертвуя жизнью. Ахилл знает, что, вступаясь за Патрокла, он будет убит, но это его не может удержать:

...потерял я Патрокла,

Милого друга! Его из друзей всех больше любил я;

Им, как моею главой, дорожил; и его потерял я!..

Что же мне в жизни?.. (XVIII, 80-101)

Но трагизм ситуации заключается еще и в том, что вождь создает свою вину за гибель друга.

Пал он; и, верно, меня призывал, да избавлю от смерти!..

Я ни Патрокла от смерти не спас, ни другим благородным

Не был защитой друзьям... (XVIII, 100, 102-103)

Патрокл — наперсник, заместитель, слуга и старший товарищ Ахилла. Появляется Патрокл еще в I песни, но играет там молчаливую роль. Ахилл, один из полководцев и лучший герой греков-ахейцев, смертельно оскорблен верховным вождем ахейцев. Сей вождь, Агамемнон, потребовал возвращения девы-полонянки, полученной