— Попытка свести все научные явления к одной упрощенной идее глупа. Процессы, управляющие нашей вселенной, сложны и многогранны — гораздо больше, чем вы можете понять без тщательного изучения.

Слова учителя имели вес, однако это не остановило псевдоинтеллектуального студента, который также как и прошлый студент, решил идти до конца в своих суждениях.

— Все что вы сказали, может быть запросто опровергнуто. В атомах ядер нет и не будет, это можно доказать экспериментальном путем. Эксперименты Рузела — это сказки, рекомендую прочесть его речь 30 летней давности, но если вы ее не знаете или предпочли проигнорировать, я вам ее щас процитирую.

Студент начал цитировать слова Рузела из своей тетрадки.

— Самым невероятным для меня было то, когда я выстрелил 15-дюймовым снарядом в лист татания. Лазерный снаряд просто отскочил от него и попал в меня.

Афон вспыхнул яростью, когда он слушал нелепые утверждения студента. Его терпение достигло предела, и его ответ был наполнен ядовитым сарказмом.

— А, еще один малоосведомленный разумит, который несет чушь, которую не понимает, — злорадно усмехнулся Афон. — Похоже, наше сегодняшнее собрание привлекло внушительное количество шутов.

Он поднял палец, презрение было написано на каждой черте его частицы:

— Прежде всего, эксперименты Рузела заложили основу для нашего понимания строения атома. Наличие ядер внутри атомов доказывалось снова и снова, благодаря его многочисленным экспериментам.

Затем Афон обратился к абсурдной цитате, произнесенной незнакомцем:

— Что касается вашего искаженного бессвязного повествования о лазерах и “татаниях”, то это больше похоже на сцену из безумного художественного произведения, чем на что-либо отдаленно напоминающее научный дискурс.

С садистской ухмылкой Афон нанес свой последний словесный удар:

— Возможно, тебе лучше предаться диким фантазиям рядом с нашим дорогим другом-зарби, чем пытаться обсуждать вопросы, выходящие за рамки твоей жалкой досягаемости.

Хотел уже учитель выдохнуть и сесть в свое кресло, как вдруг в разговор вмешался еще один из студентов.

— Вы говорите такие умные вещи, но если вы такой умный ученый, то как вы можете не знать счета древних стонксзавров?

Когда учитель попытался прервать его, чтобы объяснить ему, что не существует счета древних стонксзавров, студент продолжал говорить, несмотря ни на что.

— Ноль, целковый, полушка, четвертушка, осьмушка, пудовичок, медячок, серебрячок, золотничок, девятичок, десятичок…

Он продолжал считать, и к нему присоединились остальные студенты, тоже начав нести свою бредовую чушь. Напряжение достигло своего предела. Учитель закричал:

— Хватит! Вы совершенно тупое сборище безмозглых идиотов! — яростно закричал Афон, и его слова эхом разнеслись по комнате. — Поразительно, что существа, обладающие познавательной способностью говорить, способны на такую поразительную глупость!

Он ядовито впился взглядом в каждого студента, побуждая их продолжать свою бессмысленную болтовню:

— Если вы желаете невежества, а не знания, то я предлагаю вам всем пойти к черту со своими нелепыми фантазиями, пока вы не задохнетесь от собственного идиотизма!

Комната замолчала под тяжестью свирепого порыва Афона. Он сделал несколько глубоких вдохов, пытаясь восстановить самообладание, прежде чем холодно продолжить:

— Теперь… мы вернемся к нашему обсуждению, основанному на реальности и научных фактах? Или кто-нибудь еще захочет сказать еще большую чушь?

Одно из студентов спросил учителя.

— Извините, наука это конечно интересно, но хотелось бы узнать кое-что об истории нашей галактики. Например о том, как древние бруты прорыли великий галактический путь…

Учитель истошно закричал, когда он вновь услышал безумный бред студентов. Его голова лопнула от переизбытка эмоций. Стекла его сферического шлема рассыпались по полу, а скафандр сдулся как воздушный шарик. Облако частиц вылетело из костюма, устремившись к открытому окну. Больше учитель не возвращался в школу.

ФЕКАЛЬНАЯ ДИЛЕМА

Три статуи без половых признаков или черт лица, сидели вокруг мраморного стола, думая над тем, как лучше и правильней жить.

Кирос: Дорогие мои друзья, мудрость приходит не от заявления о том, что вы все знаете, а от признания собственного невежества. Отбросим наше притворство и тщеславие, насладимся убогостью жизни и самыми низменными желаниями. Ибо истинное просветление может восторжествовать только через глубокое понимание тьмы.

Сказал корфинянин по имени Кирос, другой корфинянин именуемый Майрон, поспешил дополнить слова Кироса своим изречением.

Майрон: Ах, Кирос, пока ты упиваешься тенями разумитского опыта, ища просветления через объятия наших самых низменных желаний, я предлагаю, чтобы мы признали диалектическую природу реальности. Гедонистические крайности, которые вы отстаиваете, — это лишь один аспект; они сталкиваются и сливаются со своей противоположностью — добродетелью и моралью, — чтобы произвести синтез, приближающий нас к абсолютной истине. Пока мы предаемся удовольствиям жизни и занимаемся ее менее значимыми аспектами, давайте также стремиться к росту и самосознанию, принимая моральную борьбу и новые идеи. Потому что только уравновешивая эти дуальности, мы можем по-настоящему понять суть того, что значит быть разумитом.

Третий корфинянин, почесывая свою мраморную бороду, сказал:

Орфей: Кирос, Майрон, оба ваши положения имеют некоторую ценность в пределах исторического контекста. Однако истинной движущей силой разумитского развития являются материальные и социальные условия. В то время как вы сосредотачиваетесь на личном просвещении и диалектическом прогрессе, вы игнорируете гнетущую классовую борьбу и эксплуатацию, которые подпитывают общество. Поддерживаемый тобой гедонизм, Кирос, только затемняет реальность неравенства, от которого страдает наш мир. И, Майрон, ваш упор на уравновешивание двойственности игнорирует фундаментальные классовые антагонизмы, при которых власть остается сосредоточенной в руках немногих. Только путем демонтажа этих несправедливых структур мы можем добиться подлинной свободы для всех членов общества. Целью должна быть коллективная трансформация, при которой каждый разумит сможет реализовать свой потенциал, не будучи скованным репрессивными системами.

После этих слов началась ожесточенная дискуссия, конца которой не было. Таинственный слушатель, незнакомец расы шеотов, подошел к ним и без всяких слов заполз на стол. Портки скатились с его худощавых ног, чтобы обнажить его костлявую задницу. Он сел на корточки и стал издавать крехтящие звуки. Философы обратили на него внимание, прекратив разговоры. Наступило молчание, за которым последовал громкий пердеж, а ним шлепающие звуки дерьма, когда калл из жопы сумасшего шеота вывалился на стол. Теперь перед мыслителями была новая проблема, в виде кучи дерьма на столе. Кирос встал из-за стола чтобы посмотреть на незнакомца и говно, он задавался вопросом его поступка и заложенного в нем смысла.

Кирос: Похоже, нас удостоил шеот, который пытается сделать грубое заявление. Давайте рассмотрим его намерения, исследуя наши собственные убеждения и мотивы. Возможно он хочет напомнить нам, что мудрость можно найти даже в самых вульгарных и отвратительных поступках.

Майрон, разглядывая гавно, оценил поступок как вызывающую противоположность разуму и порядочности.

Майрон: Друзья мои, хотя это положение