Закончив краковскую Школу изящных искусств, Мальчевский отправился в Париж, затем посетил Италию, Германию, Грецию, Австрию. Работы этого живописца всюду пользовались невероятной популярностью, поэтому он часто выставлялся, однажды добравшись до Америки. Знания и профессионализм способствовали тому, что мастер был приглашен преподавать в Академию искусств Кракова.

Яцек Мальчевский. Полония

В молодости Мальчевский писал на темы сельского быта. В 1882–1895 годах, будучи мастером зрелым, он обратился к творчеству своих выдающихся коллег Юлиуша Словацкого и Артура Гроттгера. Его полотна того времени были исполнены реалистичности и патриотизма. Вернувшись к символизму, владея разными живописными стилями, Мальчевский выработал собственную манеру, где фантазия соединялась с реальностью. Он использовал яркую, насыщенную палитру и сказочные сюжеты, помещая в свои композиции ангелов, русалок и фавнов рядом с историческими персонажами. Живописец увлекался портретами, создавая подобные картины в очень интересной символичной форме, размещая себя или заказчиков на фоне пейзажа.

Сформировавшись как профессионал в XIX веке, Мальчевский не собирался подстраиваться под век XX. Интеллигент, воспитанный на идеалах романтизма, продолжал писать картины, с которых смотрели прелестные нимфы и молодые поляки, олицетворявшие исполнение надежд многострадальной страны. Его работы таили в себе достоинство, меланхолию и отчужденную величественность.

Мальчевский не нашел и не старался найти свое место в стремительно меняющемся мире, где постоянно возникали новые идеи и приемы. Он видел, как его родина получила свободу, что для него было самым важным. Тем не менее новой Польше благородный интеллигент Мальчевский не был нужен: молодое поколение художников его уважало, но держалось в стороне, презирая вдохновенную романтику и прославляя экспрессивный авангард. В 1929 году Яцек Мальчевский умер, закончив жизнь в славе и богатстве, без сомнения, оставив заметный след в мировом изобразительном искусстве.

Немало замечательных людей своими деяниями прославляли Краков на протяжении всей его истории. Среди них были политики, ученые, художники, литераторы, архитекторы, даже такие, которые, начав строить новый город вблизи старого, не подозревали, что участвуют в создании еще одного района Кракова.

В XVII веке там, где теперь раскинулся Подгуже, находилось глухое урочище Кременки. Возникшее в этих местах поселение получило толчок к развитию в 1772 году, после первого раздела Польши, когда здесь обосновались австрийцы, пожелавшие создать город – конкурент Кракова. Знаменитый австрийский инженер Кароль де Хоферн составил проект, но осуществить его не успел.

В 1784 году император Иосиф II торжественно даровал еще недостроенному Подгуже права на городскую автономию. Связанные с этим привилегии манили сюда множество переселенцев, не всегда добропорядочных, порой приезжавших ради контрабанды, благо городок стоял вблизи границы. В 1808 году у Подгуже появился собственный герб, на котором почему-то был изображен лежащий у реки Нептун. Теперь от австрийского хозяйства остались только фрагменты построенных ими фортификационных сооружений на улице Кшеменки.

Именно в этом городке в 1846 году вспыхнула и быстро угасла краковская революция, сменившаяся переворотом в технической сфере. В конце того же века железная дорога соединила Подгуже с другими городами страны, а к началу следующего столетия он имел репутацию промышленного центра, одного из важнейших в Галиции. В состав Кракова Подгуже вошел в 1915 году.

Женский бернардинский монастырь

На рыночной площади когда-то самостоятельного городка возвышается костел Святого Юзефа, построенный в 1694–1703 годах. Храм не появился бы на свет, если бы не поддержка сандомирского воеводы Михала Варшицкого, который заботился о благополучии женского бернардинского монастыря. В Польше бернардинцами называли монахов-францисканцев, которые в 1453 году обосновались при костеле Святого Бернарда в Кракове.

В скромном храме Святого Юзефа находится башня, немного напоминающая башню Мариацкого костела. Самой ценной частью его интерьера является алтарь, украшенный чудотворным образом самого Юзефа (XVII век), дарованным Кракову папой Урбаном VIII. В боковом алтаре находится маленькая фигурка Младенца Иисуса (XVII век), иначе называемая Котеланским младенцем из-за того, что раньше она принадлежала страдомскому костелу Котелок. Храм бернардинок так же, как и множество других религиозных зданий Кракова, не уберегся от пожаров, к счастью, почти ничего не утратив из богатого внутреннего убранства.

Среди зданий на рыночной площади Подгуже особняком стоит дом Под черным орлом, когда-то бывший гостиницей с привлекавшим горожан винным погребком. «Под крыло черного орла», то есть во внутренний двор дома, можно попасть, пройдя через широкие ворота, приспособленные для проезда больших купеческих карет: основательно подкрепившись в кабачке, гости дружной компанией отбывали на берег Вислы – на свежий воздух и речной простор.

В Кракове, полном парков и скверов, можно прогуляться в тени деревьев, насладиться пейзажами, укрепив здоровье и заодно приобщившись к неспешной жизни старого города. Находясь в романтичной обстановке парка Бернардского в Подгуже, невозможно поверить, что всего столетие назад на этом месте были каменоломни.

Людская молва связывает их с чернокнижником Твардовским, якобы открывшим в одной из пещер, или ям, школу, где он обучал краковян черной магии. Теперь завсегдатаями прекрасного парка являются родители с детьми, которые играют на прекрасно оборудованных площадках, не боясь никакой чертовщины.

Интерьер бернардинского костела

На самом верху Кременок с XIII века стоит костел Святого Бенедикта, который, возможно, построили братья этого ордена, пришедшие сюда из близлежащего селения в надежде найти покой и умиротворение на обширной пустоши. Археологи обнаружили, что в X веке на этом месте находилась каменная ротонда, где язычники поклонялись своим богам, имевшая для них значение столь же важное, как позднее для христиан Вавель.

По форме храм напоминает гриб: таким странным с виду он стал не сразу, а в XVII веке. Его двери обычно закрыты для широкой публики, но дважды в год, в день святого Бенедикта и на праздник Рэнкавка, следующий сразу за Пасхой, посещение все же возможно.

Большую площадь в Подгуже занимает кладбище. Типичное для Польши, оно представляет собой некрополь, состоящий из могил-склепов, накрытых тяжелыми каменными плитами, но в некоторые из них можно пройти через обычные двери. В одном таком сооружении обычно размещается несколько семейных захоронений: по мере надобности могильную плиту просто поднимают, ставят внутрь очередной гроб и закрывают до следующих похорон. Поляки считают своим долгом навещать умерших родственников, поэтому здесь, как и на остальных краковских кладбищах, можно увидеть горящие свечи и свежие цветы.