Сейчас на улице Каноников в доме XVI века, когда-то принадлежащем декану (главе капитула), находится Музей архиепископства, предоставляющий возможность увидеть произведения религиозного искусства.

Немалую и неизменно вызывающую интерес коллекцию составляют скульптура, живопись и образцы художественных промыслов. Самое интересное, что фонды этого заведения накапливались в течение всего времени существования епископства, то есть более тысячи лет. Именно здесь в бытность свою молодым священником жил Кароль Войтыла, не оставивший полюбившийся дом и позднее, когда стал епископом.

По архитектуре улицы Каноников можно судить о своеобразии жизни ее обитателей. На фасаде дома декана красуется выбитая на камне латинская надпись, служившая, видимо, для того, чтобы отпугивать воров: «Отойдите, непосвященные». Посвященные заходили в этот дом через портал с красивыми каменными узорами, следовали через просторную прихожую и входили в прелестный внутренний дворик с аркадами. Своды дома декана украшены гербами епископов Кракова, а в центре дворика возвышается скульптура святого отца Щепановского.

Улица Каноников подобна музейной экспозиции, представляющей редкую коллекцию архитектуры эпохи Ренессанса. Здесь встречаются удивительные обрамления окон, уютные внутренние дворики с живописными аркадами. Один из таких домов построен талантливым архитектором Яном Михало-вичем из Ужендова, прославившимся благодаря оригинальному стилю.

Внутренний дворик дома декана на улице Каноников

На улице Подзамче, почти у входа в Планты, находится духовная семинария, где учился и преподавал будущий папа римский Иоанн Павел II. Другой интересный дом – с изображением Мадонны на фасаде – стоит на пересечении Подзамче с улицей Каноников. Когда-то в нем работали королевские бани, а после перестройки в XV веке помывочные залы и предбанники занял Ян Длугош (1415–1480), знаменитый летописец и по совместительству наставник сыновей Казимира Ягеллона.

Будучи историком и, не зная того, первым польским писателем, он – один из 14 сыновей небогатого польского рыцаря – с юности проявлял незаурядные способности буквально во всем. Получив начальное образование в церковной школе, с 13 лет Ян обучался в Ягеллонском университете, где увлекся историей. В 16 лет университет был закончен, что открыло путь к хорошей должности, например к месту писца в канцелярии епископа Збигнева Олешницкого. Хозяин молодого Длугоша пользовался благосклонностью короля, был важным и даже чванливым человеком, но к способному юноше отнесся с пониманием. Занимаясь секретарской работой, усидчивый молодой человек попутно оттачивал свои знания в области истории. Здесь, в непосредственной близости от королевского дворца, он постигал основы дипломатии, получал опыт администратора, политика и королевского наставника.

Как и епископ-покровитель, Длугош недолюбливал литовскую династию Ягеллонов. Его зрелые годы пришлись на время правления Казимира Ягеллона, с которым он часто вступал в конфликт и был вынужден терпеть королевский гнев, преследования и ссылку с конфискацией имущества. Тем не менее монарх ценил Длугоша высоко и впоследствии не раз доверял ему различные дипломатические миссии, как и решение сложных политических вопросов.

В возрасте 30 лет Длугош задумал увековечить для потомков историю великих побед поляков над Тевтонским орденом в сражениях при Грюнвальде (1410) и под Накло (1413). После них поляки стали обладателями прусских хоругвей, которые художник Станислав Дуринк зарисовал на пергаменте, а Ян Длугош снабдил эти рисунки развернутым описанием событий.

Благодаря высоким умственным способностям и прилежанию вскоре он добился расположения Казимира Ягеллона, поручившего ему воспитывать своих сыновей – 12-летнего Владислава, 9-летнего Казимира, 8-летнего Ольбрахта и 7-летнего Александра.

Кроме педагогики, Длугош в то время занимался литературой. Для написания полной истории польского государства ему пришлось изучить огромное количество источников. При помощи секретарей летописец сумел составить 5 томов (3240 страниц), написал «Книгу владений Краковской епархии» (не сохранилась), «Жития Святых Станислава и Кунигунды», «Каталог польских епископов» и «Знаки Королевства Польского» («Каталог гербов»).

Вопреки быстротечному времени, приносящему забвение и людям, и событиям, памятники – каменные свидетели былого – напоминают о том, что было забыто нечаянно или нарочно, как получилось с усадьбой Тенчиньских. Занимая внушительную часть Посольской улицы, она скрывает за высоким забором свой оригинальный дворик, вокруг которого хаотично собраны здания, соединенные между собой переходами. Этот живописный уголок, где шелестят листвой деревья и радуют взор приземистые домики с черепичными крышами, в свое время именовался подворьем Хебдовского. Прелестную картину несколько портит вид массивного 4-этажного здания с угловой башней и небольшими окнами. Суровый облик постройки словно намекает на то, что раньше здесь был монастырь или тюрьма, но только не жилой дом. На самом деле усадьба на Посольской сменила много ипостасей, и только одно оставалось в ней неизменным – боль и страдания, о чем трудно догадаться, ощущая тишину и умиротворенность, свойственные ей теперь.

Дом Яна Длугоша

Любопытные археологи докопались до истины, выяснив, что около 2 тысяч лет назад на этом месте стояло лужицкое поселение, а в XI веке – посад с деревянными постройками. В XIV веке эти земли захватил магнат Ясько Тенчиньский. Могущественный вельможа, приближенный королевы Ядвиги, он построил усадьбу, предусмотрительно сделав свое жилище крепостью. Несмотря на богатство и силу, ее владельцам пришлось испытать кровавую драму. В 1467 году рядом с господским домом, который можно узнать по величине и многоцветным росписям на фасаде, краковские мещане убили войницкого кастеляна Анджея Тенчиньского, потомка того самого Ясько и такого же знатного вельможу. Говорят, он расстался с жизнью из-за того, что избил оружейника, назначившего большую цену за починку доспехов. Узнав о смерти своего придворного, король пришел в ярость и начал искать виновных, но, не найдя, приговорил к казни 6 городских советников – те якобы попустительствовали убийству дворянина. Самое страшное, что несчастным чиновникам отрубили головы подле расписного дома Тенчиньского при огромном стечении народа.

К XVII веку род Тенчиньских угас, а усадьба вместе с мрачной славой перешла к кармелитам. Этот монашеский союз был основан в XII веке, во время Крестовых походов, когда братья, прибывшие на Святую землю из Западной Европы, поселились у источника Святого Илии на горе Кармель – отсюда название ордена. Устав кармелитов отличается особой строгостью. Им вменялись жизнь в аскезе, соблюдение постов, вегетарианство и обет молчания. Монахи-кармелиты ставили своей целью единение с Богом путем самоограничения и неустанных молитв.

Кармелиты, которых отличали темно-коричневые рясы с капюшоном, перестроили усадьбу Тенчиньских и позже дополнили свой монастырь костелом Святого Михаила. Постройки, ненужные обители, просто снесли. Монахи жили здесь до сильного пожара 1797 года, после которого австрийские власти перенесли резиденцию кармелитского ордена за город, а землю конфисковали. Восстановив разрушенные огнем постройки, они устроили тюрьму, назвав ее, как и обитель, в честь святого Михаила. Истории о тяжелейших условиях существования заключенных, томившихся в сырых, лишенных окон казематах и камерах-кельях, теперь вызывают ужас и негодование. Рассказывают, что во время проведения ремонтных работ строители вскрыли одну из стен бывшей усадьбы Тенчиньского, где обнаружили мужской скелет в кандалах.