Беда женщины в том, что не видит мужчина ребенка, которогоженщина охраняет в существе своем. Укоряет женщину он в корысти, ибо не видитмужчина, что не для себя, но для ребенка, скрытого в существе ее, корыстнаженщина. Кто ж скажет об этом мужчине, если не женщина? Чего же боитесь вы, ужеосужденные?

Мужчина жесток, но не жёсток, оттого-то он и жесток, чтообороняет ранимое. Но крепка цитадель женщины, крепка и невидима! Катается онапод мужскими пальцами, подобно алмазу прозрачному в жерновах глиняных, исокрушаются те, что не могут раздавить ее. Женщины живут дольше!

Беда женщины в том, что манит ее мужчина в заоблачные далимиражей своих. Но куда идти женщине, когда ребенок слабый скрыт в существе ее?Не за мужчиной идет женщина, но за тем, кто защитит ребенка ее. Но не знаетженщина, что не знает мужчина о том ребенке малом, что сокрыт в существе ее.

Не знает мужчина и о стремлениях женщины, о том, чтодействительно она хочет, а потому будет он осуждать ее, ибо слеп и глух, потомучто другой. Не знает мужчина, что не может женщина разделить стремлений его, ибоодно стремление у нее — это ребенок. Мужчина же только свои стремления знает.Как знать ему о существе женщины, которое есть уже и не может потому бытьстремлением?

В том беда женщины, что желание свое принадлежать мужчине,желание, в котором находит она самое само, называет она «повиновением». Тот,кто не задирал головы, не узнает и унижения поклона. Зачем же задирали выголовы свои, женщины, разве мало вы видите, самое само созерцая?

Слишком долго слушала мужчин женщина, слишком долго ониговорили с ней! Много ли надо, чтобы женщина поверила? Непонимающий согласитсябыстро с тем, кто говорит, что он знает. Но много ли понимают мужчины? Плохтот, кто не понимает, но в два раза хуже тот, кто думает, что понимает, непонимая.

Всегда два голоса в ней, в женщине, — ее голос иребенка, скрытого в существе ее. Но удивляется мужчина сердито, когда не можетпонять разговора ее, ибо не знает он о ребенке, что скрыт в существе женщины, ичто не для себя, но с ним живет она, с ним только и разговаривает, вдвоем они говорят,перебивая друг друга!

Власть мужчины, что игрушка в руках ребенка. Будет онплакать, когда потеряет игрушку свою, и боится он потерять ее. Нет худшей доли!Нужна ли игрушка вам, женщины? Что же лучше: быть королевой в рабстве или врабстве — королевой? Помните, отвечая, «рабство» здесь — только оценка!

В том беда женщины, что верит она и не верит одновременно.Она верит за себя, но не верит за ребенка своего, скрытого в существе ее. Занего, за ребенка, принуждена она быть настороже. Что ж винить в этом мужчину?

Не мужчине, но женщине нужен ребенок. Зачем же говорите вы,женщины, что не нужны вам дети? Так вы хотите купить любовь мужчины? Шантажглуп, но и вовсе безумен он, когда шантажируют самоубийством!

А мужская любовь — опостылет вам, женщины, ибо превращаетсямужчина любящий в щенка скулящего. Вы же молящих не любите, ибо как может бытьон защитником и опорой вам, если смотрит на вас, как на вазу хрустальную, идышать боится.

Нет, женщины, от мужчин таких отвращение едкое сводит скулываши! Ибо не такого отца ищете вы для ребенка вашего, что скрыт в существевашем! И хочется вам кричать, но не от страсти кричите вы, что снедать можетвас, словно пламя безудержное, но от невыносимости глядеть на мужское бессилие!

Но и самца похотливого не хотите вы, женщины, ибо не похоти,но силы ждете вы от мужчины вашего! Когда ж увивается он за вами, когдаглазенки блестят его, то не зверь беспощадный говорит в нем, а падальщик! Какже вам отвратителен его трупный запах! И как он пятится гнусно, звука петард испугавшись,моля небеса о пощаде! Нет, только презрением можете наградить вы это жалкоеподобие мужества!

Однако же вот что скажет вам Заратустра, если долженсказать:

"Счастлива женщина тем, что может быть женщиной, но незнает она о своем счастье!

Счастлива женщина тем, что нет ей нужды быть мужчиной, но неверит она счастью своему!

Счастлива женщина тем, что есть ребенок у нее, пусть искрытый, которого она хочет, но не знает женщина о счастье своем!

Счастлива женщина тем, что живет вечно в детях своих, но незнает она о своем счастье!

Счастлива женщина тем, что может она отдаться и можетдовериться, ибо грезит об этом, но не знает женщина о своем счастье!

Счастлива женщина тем, что нет нужды ей бороться за то, чтонельзя не потерять, но не знает женщина о своем счастье!

Счастлива женщина тем, что нет в ней ни предела, ни границы,ни цели: нет нужды ей идти, воевать и разочаровываться! Но и об этом не знаетженщина!

Счастлива женщина, когда слышит мужской шепот, не разбираяслов, но отрекается она от счастья своего ради миражей!"

Отчего ж сердитесь вы на Заратустру, что не хочет онговорить с вами? — Ибо знает он, обманутые, не шепот его хотите выслушать, но речи его.

"Что же в речах Заратустры, кроме желанияблизости?" — спросите вы. Так и есть, но с женщинами речи эти разделяютего!

Вы же не знаете границы, не заметите вы и подвоха, что такнеприятен мне. Не хочу я обманывать вас, хоть и рады были бы вы обмануться. Необмана, но силы должны искать вы, женщины!

Вам я дам силу свою, если захотите вы быть возлюбленнымитолько, но не любимыми. Помните, что если любит мужчина, то любит он, какмужчина, а потому как любить ему женщину? Рассказывали сказку вам про журавля илисицу, да, видно, не поняли вы ее!

Только возлюбленной может быть мужчине женщина, и то многобольше, чем любовь мужчины к своему «Я», которую полагает он за любовь свою кженщине! И потому все было бы вам, женщины, если бы хотели вы быть тольковозлюбленными, но счастья своего не знаете вы!

Оттого и я не говорю с вами, женщины, но шепчу вам:

— я не люблю мужчины в вас, женщины, но люблю я мужчинув мужчине;

— и возлюбил я женщину в женщине, ибо я мужчина;- ямужчина, женщины, ибо я эгоист, и не ждите от меня жалости, но алкайте страстьмою ненасытную, пока дано вам;

— тот я, кого хотите вы, и я приду к вам, когда будетевы женщиной, когда будете готовы, ибо возлюбил я в вас женщину;

— не будет чувство мое вечным, но будет оно страстным,ибо в сердце моем сладость и сила, а в теле моем жажда и обладание;

— и растаете вы, возлюбленные, в руках моих, ибо я будупламенем пожирающим, что сжигает сомнение, и буду я ветром, что разметаетусловности;

— и я дам вам ребенка вашего, и вы будете растить его,соблазненные сами собою;

— я же уйду от вас, женщины, чтоб не брели вы печальнов далях тех, где нет вам дороги;

— и останется с вами ребенок мой и будет любить вас ибудет любить за меня, ибо я буду в нем!»