махмалем (паланкином с покрывалом для Каабы). Каждый год из Каира на верблюде везли паланкин с обновляющимся вышитым покрывалом для Каабы. В проводах участвовал король, высшее мусульманское духовенство, а махмаль сопровождали солдаты и музыканты. Они курили не таясь. Для сторонников строгих мусульманских взглядов, то есть для ихванов, музыка и курение были анафемой. Они потребовали, чтобы египтяне не играли на музыкальных инструментах. Обе стороны осыпали друг друга руганью. Египетский офицер приказал разогнать толпу, чтобы расчистить путь для махмаля. Ихваны не были вооружены. Но их взбесили его действия, в египтян полетели камни. Офицер отдал приказ стрелять в воздух, а затем по толпе. Было убито два десятка человек, много людей и лошадей ранено. Ихваны немедленно начали готовиться к атаке на египтян. Услышав стрельбу, Абдель Азиз направил Фейсала выяснить, в чем дело. Фейсал, поняв, что вот-вот может произойти большое кровопролитие, послал за отцом, а сам стал ездить на коне между двумя враждебными группами, не допуская столкновения. Скоро его отец присоединился к сыну. Вместе они ездили между ихванами и египтянами, били палками ихванов, чтобы те не начали стрелять. Абдель Азиз поставил свою личную охрану, чтобы не допустить дальнейших волнений, и поручил Фейсалу и Хафизу Вахбе следить за порядком.

Отношения с Египтом были надолго подпорчены.

Позднее он потребовал от Египта сатисфакции и компенсации семьям погибших или серьезно раненных. Отношения были восстановлены лишь после смерти короля Фуада в 1936 г.

Победы недждийского войска, вынужденно благожелательный нейтралитет Великобритании, которая при завоевании Абдель Азизом Хиджаза пожертвовала Хусейном, умная политика нового короля, соединявшего твердость с гибкостью, — все это делало беспредметной дискуссию о том, кому должны принадлежать «святые места».

«Владение Хиджазом с его доходами от паломничества, от таможни и т. п. предоставляет Абдель Азизу возможность все эти ресурсы с большой политической пользой для своей власти (одно паломничество ежегодно приносит от 2 млн фунтов стерлингов) использовать в Неджде (помощь новым поселенцам, субсидии шейхам бедуинских племен)… — отмечалось в письме советского Генерального консульства в Джидде в 1929 г. — Главная сила в Хиджазе — купечество, ориентирующееся на Британскую империю, выступает за соглашение с англичанами. Бедуины недовольны: 2,5 % закята, нельзя грабить, ввоз автомашин лишил их доходов, нет султанских субсидий; недовольны проводники хаджа, обиравшие паломников, так как государство упорядочивает хадж и берет себе доходы»[41].

Абдель Азиз не хотел, чтобы захват Хиджаза выглядел как аннексия. Он стремился создать впечатление, что между Недждом и Хиджазом существует личная уния, некая федерация, в которой каждая из двух частей сохраняет свою автономию. Поскольку он не мог лично править в обеих частях, он назначил своего сына Фейсала своим представителем — вице-королем Хиджаза, главой правительства в Мекке и распорядился, чтобы при принце существовал консультативный совет.

Эмир Фейсал вступил в свои полномочия утром 13 января 1926 г.

Глава 5

Вице-король Хиджаза, министр иностранных дел, военачальник

В девятнадцать лет эмир Фейсал стал правой рукой отца в управлении страной, протянувшейся на 1350 километров с севера на юг и до 300 километров с запада на восток. Ее население в те годы приближалось к одному миллиону человек. Хиджазское общество было более развитым, чем недждийское. Здесь существовал примитивный административно-бюрократический аппарат османского образца, были созданы зачатки регулярной армии, публиковался бюджет, который, впрочем, никогда не выполнялся. Страна была открыта внешнему миру: десятки тысяч паломников из мусульманских стран совершали хадж, в Джидде находились иностранные консульства, в том числе из христианских стран, хиджазские купцы вели обширную по аравийским масштабам торговлю с Индией, Египтом и другими странами.

13 августа 1926 г. Абдель Азиз обнародовал «конституцию», точнее, «основной закон», в составлении которого принял участие ряд авторитетных людей Хиджаза. Официозная газета «Умм аль-кура» скромно назвала этот документ «Основными положениями королевства Хиджаз». Можно утверждать, что этот документ стал фундаментом саудовской государственности во всей стране, а не только в Хиджазе.

«Основные положения» предусматривали, что король назначает в Хиджаз генерального наместника (вице-короля) и глав департаментов, которые несут ответственность перед вице-королем, а тот, в свою очередь, перед королем.

В тот же день Фейсал стал вице-королем официально.

«Дела Хиджазского государства, — говорилось в „Основных положениях“, — распределяются по следующим шести основным отделам: шариатские дела, внутренние дела, иностранные дела, финансовые дела, дела народного просвещения, военные дела»[42].

Особая статья подчеркивала, что «военные дела и все связанные с ними функции осуществляются под руководством Его Величества короля».

Во внешнеполитической сфере политические и правовые вопросы король оставил за собой, а административные и консульские поручил Фейсалу.

Согласно «Основным положениям» в Хиджазе был создан консультативный совет (маджлис аш-шура) во главе с Фейсалом, в чье ведение вошло создание новых структур власти и рассмотрение широкого круга административных и финансовых вопросов. Помимо этого, у Фейсала был собственный Консультативный совет. Все важные вопросы сначала выносились на маджлис аш-шура, а потом передавались на рассмотрение Консультативного совета эмира. Это замедляло процесс принятия решений, и позднее два совета были объединены.

Позже ряд «Основных положений» показался Абдель Азизу противоречащим его абсолютной власти. Статьи 28–37 о консультативном совете и местных советах стали игнорироваться уже со следующего года, а статьи 43–45 о создании органов, имеющих право контролировать расходы казны, никогда не применялись и впоследствии утратили силу.

Консультативный совет состоял из председателя, которым был вице-король, и восьми членов. На первой сессии в начале каждого года Фейсал выступал с подробным докладом.

Любопытно, что одним из первых решений, которые принял совет, была забота о чистоте арабского языка в официальных учреждениях. Эмир Фейсал издал распоряжение всем государственным ведомствам проявлять заботу об арабском языке и избегать иностранных слов, особенно в официальной переписке.

Но главным было обеспечение безопасности, особенно в период хаджа. Нужно было укротить племя харб, которое вымогало деньги за защиту паломников в караванах, которые следовали по суше из Египта и Сирии. Если харбам казалось, что им мало платили, они грабили паломников, иногда убивали их. Бывало, что они нападали даже на членов консульского корпуса.

Убийцам стали публично отрубать головы, а ворам — руку. Фейсал должен был лично присутствовать на экзекуциях, отдавая приказ палачам.

Практика жестких наказаний за эти преступления сохранялась в Хиджазе долгие годы.

Говорит судья шейх Мухаммед ат-Таййиб: «Когда умер король Абдель Азиз, некоторые люди пренебрегли делами государства. Группа кочевников напала на автомобиль, перевозивший товары, в местечке Рукба восточнее Эт-Таифа. (По другим данным, нападавшими были полицейские. — А. В.) Они убили людей и разграбили имущество. Фейсал приказал задержать преступников, после чего некоторых из них препроводили в Джидду, других — в Эр-Рияд. Он приказал отрубить