Наше умонастроение оказывает почти неправдоподобное влияниена наши физические силы. Знаменитый английский психиатр Дж. А. Хэдфилд приводитпотрясающую иллюстрацию этого факта в своей замечательной книге «Психологиясилы». «Я провел эксперимент с тремя мужчинами, — пишет Дж. Э. Хэдфилд. — Япроверил влияние внушения на их физическую силу, которая измерялась с помощьюдинамометра». Он велел каждому из испытуемых сжать динамометр изо всех сил.Эксперимент проводился при трех различных условиях.

Когда эксперимент проводился в условиях нормальной работыиспытуемых, средняя сила сжатия составляла 101 фунт.

Затем эксперимент проводился после того, как испытуемые былиподвергнуты действию гипноза. Вначале им внушили, что они очень слабы. Врезультате они могли выжать лишь 29 фунтов — менее трети их нормальной силы.(Один из испытуемых был боксером; когда под действием гипноза ему внушили, чтоон слабый, ему, по его словам, показалось, что рука его вдруг стала «крошечной,как у ребенка».)

Во время третьего эксперимента Хэдфилд внушил испытуемым,что они очень сильны. После этого каждому из них удалось выжать в среднем 142фунта. Когда сознание было заполнено положительными мыслями о силе, то ихдействительная физическая сила увеличилась почти на пятьдесят процентов.

Такова невероятная сила нашего умонастроения.

В результате преподавания взрослым в течение тридцати пятилет я знаю, что мужчины и женщины способны избавиться от беспокойства, страха иразличных видов заболеваний и преобразовать свою жизнь путем изменения образамыслей. Я знаю! Я знаю! Я знаю!!! Сотни раз я наблюдал невероятные метаморфозывсей жизни людей. Я видел это так часто, что они меня уже не удивляют.

Я глубоко убежден в том, что наше душевное спокойствие ирадость бытия зависят не от того, где мы находимся, что мы имеем или какоеположение в обществе занимаем, а исключительно от нашего умонастроения. Внешниеусловия не имеют к этому почти никакого отношения. Например, вот историястарого Джона Брауна, которого повесили за то, что он захватилправительственный арсенал в городе Харперс-Ферри и призывал рабов к восстанию.Он ехал к виселице, сидя на своем гро-бу. Тюремщик, который ехал рядом с ним,был взволнован и удручен. Но старый Джон Браун оставался спокоен и невозмутим.Проезжая мимо гор Блу-Ридж в Виргинии, он воскликнул: «Какая живописнаяместность! У меня никогда не было возможности увидеть ее раньше».

А вот пример Роберта Фалкона Скотта и его товарищей — первыхангличан, достигших Южного полюса. Их обратный путь, вероятно, был одним изсамых страшных испытаний, выпавших на долю человека. У них кончилисьпродовольствие и горючее. Они не могли больше продвигаться вперед, так какужасный буран бушевал в течение одиннадцати дней и ночей на самом краю земли.Ветер был таким свирепым, что прорезал борозды в полярном льду. Скотт и еготоварищи знали, что им суждено умереть; отправляясь в пушетествие, они взяли ссобой опиум, чтобы в случае необходимости иметь возможность избавиться отмучений. Стоило принять большую дозу опиума, и можно было бы спокойно уснуть иникогда не проснуться. Но они не воспользовались этим наркотиком и, умирая, пели«радостные и воодушевляющие песни». Мы узнали об этом из прощального письма,обнаруженного поисковой партией восемь месяцев спустя вместе с их замерзшимителами.

Да, если мы преисполнены творческими порывами, мужеством испокойствием, то мы способны наслаждаться природой, сидя на собственном гробу ипеть «радостные и воодушевляющие песни» в своих палатках; умирая от голода ихолода.

Мильтон, будучи слепым, понял эту же истину триста летназад:

«Ум человека — в себе, и сам он

Способен превратить ад в рай и рай — в ад».

Отношение к жизни Наполеона и Элен Келлер полностьюподтверждают мысль Мильтона. Наполеон достиг всего, к чему обычно стремятсялюди, — славы, власти и богатства. Однако он сказал, находясь на острове Св.Елены: «В моей жизни никогда не было хотя бы шести счастливых дней»; тогда какслепоглухонемая Элен Келлер утверждала: «Моя жизнь так прекрасна!».

Если за полвека своей жизни я чему-либо научился, то толькотому, что «никто в. мире не может принести вам душевное спокойствие, кроме вассамих».

Я просто пытаюсь повторить прекрасные слова, сказанныеЭмерсоном в конце его эссе «Доверие к себе». Он писал: «Когда тебе удаетсяодержать победу на политическом поприще, когда ты добиваешься повышения своихдоходов, когда кто-то болел у тебя в доме и выздоровел, когда вернулся долгоотсутствовавший друг, когда произошло какое-нибудь другое приятное событие, тебяохватывает радость, ты мнишь, что впереди тебя ждет прекрасная пора. Не верьэтому. Никто не вселит в твою душу мира, кроме тебя самого»[12].

Эпиктет, великий философ-стоик, предупреждал, что намследует уделять большее внимание устранению дурных мыслей из головы, чемудалению «опухолей и нарывов, появляющихся на нашем теле».

Эпиктет говорил об этом девятнадцать веков назад, носовременная медицина поддержала бы его точку зрения. Доктор Дж. Кэнби Робинсонзаявил, что из каждых пяти пациентов больницы Джонса Гопкинса четверо страдалиот болезней, вызванных эмоциональным напряжением и стрессами. Это частонаблюдается и в случаях органических расстройств, «В конце концов, — сказал он,— эти заболевания являются результатом неприспособленности человека к жизни и кее проблемам».

Великий французский философ Монтень сделал следующиесемнадцать слов девизом своей жизни: «Человек страдает не столько от того, чтопроисходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит». А нашаоценка того, что происходит, всецело зависит от нас..

Что я имею в виду? Вы спросите, как я смею заявлять вам влицо, когда вы так измучены беспокойством, что ваши нервы напряжены, какпровода, которые вот-вот разорвутся, — как я смею так нагло требовать от васизменить ваш образ мышления с помощью волевого усилия? Да, я настаиваю именнона этом! И это не все. Я собираюсь показать вам, как это сделать. Для этого,возможно, потребуется небольшое усилие с вашей стороны, но секрет очень прост.

Уильям Джеймс, который является корифеем в областипрактической психологии, однажды сделал следующее наблюдение: «Считается, чтодействие является следствием настроения, но на самом деле одно не отделимо отдругого. Регулируя свои действия, которые более непосредственно контролируютсянашей волей, мы можем косвенно регулировать наше настроение, которое этомуконтролю не подчиняется».

Другими словами, Уильям Джеймс считает, что мы не можемнемедленно изменить наши эмоции «с помощью одного лишь волевого усилия, — но мыспособны изменять наши действия». А когда мы изменяем свои действия, мыавтоматически изменяем свои чувства.