Линкольн подвергался обвинениям и оскорблениям иногда состороны тех самых людей, которые занимали в его правительстве высокиепосты—Макклеллана, Сьюарда, Стэнтона и Чейса. Однако, по словам Герндона,адвоката, Линкольн считал, что ни одного человека не следует ни хвалить, нипорицать за то, что он сделал или не сделал, потому что «все мы так или иначеподвержены влиянию условий, обстоятельств окружающей среды, образования,усвоенных привычек и наследственных черт. Именно эти факторы формируют человекаи делают его таким, какой он есть и каким он останется навсегда».

Возможно, Линкольн был прав. Если бы вы и я унаследовалифизические, психические и эмоциональные особенности, которые унаследовали нашивраги, и если бы жизнь обошлась бы с нами так же, как с ними, мы поступили бытак же, как и они. По всей вероятности, мы не могли бы вести себя иначе. Какнередко говорил Кларенс Дарроу: «Все знать — значит все понимать, и это неоставляет места ни для обвинения, ни для осуждения». Поэтому вместо того, чтобыненавидеть наших врагов, давайте пожалеем их и возблагодарим господа за то, чтожизнь не сделала нас такими, какими являются они. Вместо того, чтобы осуждатьнаших врагов и мстить им, отнесемся к ним с пониманием, проявим сочувствие,готовность помочь и всепрощение и будем молиться за них».

Итак, чтобы выработать у себя умонастроение, котороеприносит вам душевное спокойствие и счастье, помните правило второе:

Никогда не пытайтесь свести счеты с вашими врагами, потомучто этим вы принесете себе гораздо больше вреда, чем им. Давайте поступать, какгенерал Эйзенхауэр: никогда не думайте ни минуты о тех людях, которые вамнеприятны.

Недавно в Техасе я познакомился с человеком, который был внесебя от негодования. Меня предупредили, что он обязательно расскажет мне опричинах своего гнева через пятнадцать минут после нашей встречи. Так ипроизошло.

Случай, из-за которого он негодовал, произошел одиннадцатьмесяцев назад, но он все еще был вне себя от гнева. Он не мог говорить ни о чемдругом. Этот человек выплатил своим тридцати четырем сотрудникам рождественскуюпремию в размере десяти тысяч долларов — каждый из них получил приблизительнотриста долларов. И ни один не поблагодарил его. «Я сожалею, — с горечьюжаловался он, — что выплатил им хотя бы один цент!»

«Сердитый человек, — говорит Конфуций, — всегда полон яда».Этот человек был настолько полон яда, что я от души пожалел его. Ему было околошестидесяти лет. В наше время страховые компании вычислили, сколько примерноосталось прожить каждому из нас. Согласно их подсчетам, мы проживем немногимболее чем две трети разницы между нашим нынешним возрастом и восемьюдесятьюгодами. Итак, этому человеку — если ему повезет — осталось прожить примерночетырнадцать или пятнадцать лет. Однако он уже потратил почти год из немногихоставшихся ему лет на обиду и негодование по поводу события, которое безвозвратнопрошло. Я пожалел его.

Вместо того, чтобы негодовать и упиваться жалостью к себе,он мог бы спросить себя, почему его поступок не получил должной оценки. Можетбыть, он недоплачивал своим сотрудникам и заставлял их работать больше, чемположено? Возможно, они не восприняли рождественскую премию как подарок, асчитали ее своим заслуженным заработком. Может быть, он был слишком строг ивысокомерен, так что никто не осмеливался и не считал нужным благодарить его.Возможно, они думали, что премия была им выдана потому, что большая частьдоходов все равно уходила на налоги.

Вместе с тем, может быть, сотрудники были эгоистичными,подлыми и невоспитанными людьми. Возможно, так. Возможно и иначе. Я знаю обэтом не больше вас. Нр я твердо знаю, что доктор Сэмюэл Джонсон сказал:«Благодарность — результат высокого уровня нравственного развития человека. Выне найдете ее среди невоспитанных людей».

Вот что я хочу объяснить вам: этот человек сделалестественную и огорчительную ошибку, ожидая благодарности. Он просто не зналчеловеческую натуру.

Если бы вы спасли жизнь человеку, ожидали бы выблагодарности от него? Вы, возможно, ожидали бы, — но Сэмюэл Лейбовиц,знаменитый адвокат по уголовным делам, до того, как он стал судьей, спассемьдесят восемь человек от электрического стула! И как вы думаете, сколько изних удосужилось поблагодарить его или хотя бы послать ему рождественскуюоткрытку? Сколько? Отгадайте… Правильно — ни один.

Христос исцелил десять прокаженных в один день. Но сколькоиз этих прокаженных хотя бы возвратились, чтобы поблагодарить его? Только один.Вы можете прочитать об этом в Евангелии от Луки. Когда Христос обратился ксвоим ученикам и спросил их: «Где же девять?»— оказалось, что все они ушли.Скрылись без всякой благодарности! Позвольте мне задать вам вопрос: «Почему вы,и я, и бизнесмен из Техаса ожидаем большей благодарности за свои небольшиеодолжения, чем получил Христос?»

А когда дело касается денег! Тут положение еще болеебезнадежное. Чарлз Шваб рассказывал мне, как он однажды спас банковскогокассира, который спекулировал на бирже деньгами, принадлежавшими банку. Швабвнес свои собственные деньги, чтобы спасти этого человека от тюрьмы. Был ликассир ему благодарен? Да, но это продолжалось недолго. Затем он ополчился наШваба, поносил его и клеветал на него — на того самого человека, который спасего от тюрьмы!

Если бы вы дали одному из своих родственников миллиондолларов, вы ожидали бы от него благодарности? Эндрю Карнеги поступил именнотак. Он оставил своему родственнику миллион долларов. Но если бы Эндрю Карнегивстал из могилы через некоторое время, он был бы потрясен, узнав, что егородственник проклинает его! Почему? Потому что старик Энди оставил тристашестьдесят пять миллионов долларов для благотворительных учреждений — и«завещал ему лишь какой-то жалкий миллион», как выразился этот родственник.

Вот так обстоят дела. Человеческая натура всегда былачеловеческой натурой, и вряд ли она изменится на протяжении вашей жизни. Такпочему же не принимать ее такой, какая она есть? Почему не относиться к этомутак же реалистически, как Марк Аврелий — один из самых мудрых людей, когда-либоправивших Римской империей. Однажды он записал в своем дневнике: «Сегодня явстречу людей, которые слишком много говорят, — людей, сосредоточенных на самихсебе, эгоистичных и неблагодарных. Но меня это не удивляет и не беспокоит,поскольку я не мог бы представить себе мир без таких людей».

Это разумно, не так ли? Если вы и я будем все время ворчатьпо поводу неблагодарности, то кого в этом винить? Человеческую натуру или нашенезнание ее? Поэтому не будем ждать благодарности. Тогда если кто-то вдругпоблагодарит нас, это будет чудесным сюрпризом. Если мы не получим ее, мы небудем огорчаться.

Вот первый тезис, который я пытаюсь подчеркнуть в этойглаве: Для людей является естественным забывать о благодарности; поэтому есливы будете ждать благодарности, вы готовите себе множество огорчений.