паровой двигатель, и столь же отличных от всего, что могло бы возникнуть само по себе без сознательного вмешательства человеческих посредников».

Это все из главы 12, «Artificially Created Societies» («Искусственно созданные сообщества»), где Рассел грезит о том, как близко наука может продвинуть человечество к абсолютному технократическому господству. Вы видите, как он лелеет мир, созданный его собственным выдающимся разумом. Мир иллюзий, сотворенный невидимыми руками.

Следующая глава называется «The Individual and the Whole» («Индивидуум и целое»). В ней он заявляет такое: «Боюсь, что равенство, как и свобода, не более, чем мечта девятнадцатого века». Таким образом, по мнению технократа, и свобода, и равенство – устаревшие заблуждения и не заслуживают внимания. Он противопоставляет их обществу будущего, которое будет управляться по принципу иерархии «аналогичной католической церкви» и станет «все активнее вмешиваться в жизнь индивида, при этом осваивая приемы, позволяющие с данным вмешательством мириться». Читать такие пассажи не очень-то комфортно, не считаете? Вероятно, правящий класс сочтет необходимым создание иллюзии демократии и свободы, но на деле он из поколения в поколение будет манипулировать людьми, пока не добьется желаемого результата. И если вы думаете, что я тут снова взялся за анализ идей и подтекстов Metal Gear Solid 2: Sons of Liberty, то все так и есть. Собственно, Metal Gear Solid 3 и является прямым ее последователем в плане рассуждений о контроле над обществом. Но делает это не напрямую, а замаскировав и спрятав эти мысли. «Игра в стелс» может быть под завязку набита полемикой и аллегориями, не афишируя их. MGS2 говорила о своих истинах в лоб и была отвергнута, но MGS3 оперирует тоньше, разграничивая игру и лекции ради комфорта и безопасности игрока. Подумайте о негласных отсылках к операции «Скрепка» и американской вербовке ученых-нацистов – спорные темы, о которых не говорится напрямую. А вот через намеки у игрока может разгореться к ним интерес, и тогда он сам решит докопаться до нелицеприятной правды. MGS3 и не должна была стать мрачной проповедью – ей нужно было слиться с окружением и предстать игрой веселой, а то и вовсе комедийной. Но Кодзима хотел пойти дальше, с удвоенной силой продолжив полемику предыдущей игры. Для этого он и использовал «Код Кодзимы» и оставил возможность трактовки для тех, кто не парится о словах, но «определит, что они значат, а потом решит».[78]

В MGS2 в основу тоталитарного ИИ «Патриотов» Хидео Кодзима положил как раз личности людей вроде Герберта Уэллса и Бертрана Рассела – он практически слово в слово использовал их язвительную критику человечества из таких книг, как The Scientific Outlook. Это не какие-то там свежие идеи двадцать первого века и не модные молодежные взгляды. Давайте взглянем на главу 15 «Education in the Scientific Society» («Обучение в научном обществе»). И не забудем прочитать ее голосом британской версии GW начала двадцатого века, говорящим с Райденом из далекого прошлого:

«Образование в научном обществе, как мне кажется, может быть лучше всего организовано по аналогии с системой образования иезуитов. Они предоставляли один вид образования для мальчиков, которые должны были стать светскими людьми, и другой – для тех, кто должен был стать членами Общества Иисуса. Подобным образом научные правители будут предоставлять один вид образования для простых людей и другой – для тех, кто должен стать носителями научной власти. От обычных мужчин и женщин будут ожидать, что они станут послушными, трудолюбивыми, пунктуальными, бездумными и довольными. Из этих качеств, вероятно, удовлетворенность будет считаться самым важным. […] Все мальчики и девочки с раннего возраста будут обучаться сотрудничеству, то есть учиться делать то, что делают все остальные. Их инициативность будет пресекаться, а неподчинение станет не наказуемым, но будет научным путем вытравлено из них».

И это лишь небольшой пример. Разрешите мне привести еще один, чтобы закрепить мысль. Взглянем на главу 16 «Scientific Reproduction» («Научное размножение»):

«Если мы правы, предполагая, что в научном обществе будут существовать различные социальные классы в зависимости от вида выполняемой работы, то можем считать, что в нем найдется и место людям, не обладающим высоким уровнем интеллекта. Вполне вероятно, что определенные виды работ будут выполняться в основном неграми и что рабочие в большинстве своем будут выращиваться для покорности и физической работы, а не для интеллектуальной. […] Научная селекция, в любой подлинно научной форме, в настоящее время столкнулась бы с непреодолимыми препятствиями как со стороны религии, так и со стороны общественного мнения. […] Матерей будут отбирать по их евгеническим качествам. […] Если бы роды вызывались преждевременно, а ребенок отделялся от матери при рождении, материнские чувства имели бы мало шансов развиться».[79]

MGS3 И НЕ ДОЛЖНА БЫЛА СТАТЬ МРАЧНОЙ ПРОПОВЕДЬЮ – ЕЙ НУЖНО БЫЛО СЛИТЬСЯ С ОКРУЖЕНИЕМ И ПРЕДСТАТЬ ИГРОЙ ВЕСЕЛОЙ, А ТО И ВОВСЕ КОМЕДИЙНОЙ.

Верьте или нет, но это я еще опускаю самые худшие и манипулятивные части. Эта свора одержимых, жаждущих геноцида, мечтающих о богоподобии маньяков не была вычеркнута из истории. Напротив, их вывели в высшие эшелоны исследовательских групп, финансируемых богатейшими людьми мира, дабы безумцы набросали план будущего. К ним прислушивались самые влиятельные люди на Земле. Их технократическое авторитарное общество, защищенное от демократии и общественных сантиментов, могло свободно разрабатывать любые стратегии и предлагать их правительствам. Геноцид, стерилизация, аборты, кошмарный японский Отряд 731 и другие программы научно санкционированного ужаса были [80]непосредственно порождены пропагандистской машиной технократов и отголосками ее работы. Организация Объединенных Наций стала их конечным инструментом консолидации и укрепления легитимности, своего рода решающим экспериментом, призванным постепенно наращивать власть по мере ослабления национализма и вербовки новых лидеров в этот «открытый заговор», предписанный Уэллсом.

Помните, что Солид Снейк и клоны генетически спроектированы быть неспособными к размножению? Нам может показаться сомнительным, что Кодзима позаимствовал эти идеи непосредственно из книг о футуризме 1930‐х годов, и вероятно, что он вдохновлялся современными фильмами с похожими концепциями, например «Черной маской» (1996) и «Гаттакой» (1997). Но даже эти фильмы и их сюжеты в своей основе пронизаны идеями классических научных трудов и проведенных на их базе реальных экспериментов. Причина, по которой научно-фантастические истории в первой полов[81]ине 1900‐х годов стали популярными и цепляющими людей, заключается в том, что они напрямую черпали вдохновение из реальных чаяний и теорий технократов. Возможно, Кодзима узнал об этих идеях в юном возрасте прямо из первоисточника и ждал их появления в западных медиа, чтобы затем использовать в целях повышения осведомленности. Кодзима вырос в 1960‐х годах, одержимый книгами, телевидением, научными выставками, грандиозными перспективами космических путешествий, генетикой и всеми благами, которые технологии смогут подарить человечеству. Он хотел стать астронавтом задолго до того, как захотел стать писателем – мечтал, чтобы его отправили на Луну на гигантской ракете или из космической