в работе: Eliade, Le Chamanisme. — Примеч. авт.

639

Ср. мнение проф. Портмана: Portmann, Die Bedeutung der Bilder in der lebendigen Energiewandlung, ежегодник общества «Эранос» за 1952 г. — Примеч. авт.

640

См.: Neumann, Ursprungsgeschichte des Bewusstseins. — Примеч. авт. Имеется в виду отождествление себя с Осирисом. — Примеч. пер.

641

См. «Эон», абз. 237 и далее. — Примеч. авт.

642

Опубликовано в переводе на английский по авторской рукописи в 1952 г. На немецком вышло в свет в 1957 г.

643

Книге Уайта предшествовали две работы протестантского теолога Г. Шэра: Schaer, Religion und Seele in der Psychologie C. G. Jung и Erloesung-svorstellungen und ihre psychologischen Aspekte. — Примеч. ред. оригинального издания.

644

Марксистская философия, естественно, не согласна с утверждением, что психика — вовсе не tabula rasa (чистый лист), что она обусловлена инстинктами, как и телесная жизнь. Разумеется, психику можно искалечить, как и тело, но такая перспектива не показалась бы приятной и марксизму. — Примеч. авт.

645

Недавнее предложение рассматривать зло как «разложение» добра ничего не меняет. К сожалению, тухлое яйцо столь же реально, сколь и свежее. — Примеч. авт.

646

«Все хорошее от Бога, все плохое — от человека» (лат.). — Примеч. ред. Справедливость этого утверждения кажется мне спорной, ведь на Адама вряд ли можно возлагать ответственность за злонамеренность змея-искусителя. — Примеч. авт.

647

Небытие (гр.). — Примеч. ред.

648

Рукопись датируется мартом 1951 г. Опубликовано на английском языке вместе с книгой Р. Вербловского в 1952 г.

649

Великая мать, она же Кибела и Артемида (Диана), которую особо чтили в Эфесе. — Примеч. пер.

650

См. работу «Психология фигуры трикстера». — Примеч. ред. оригинального издания.

651

См.: Ruska, Tabula Smaragdina. — Примеч. ред. оригинального издания.

652

Впервые опубликовано как заметка в журнале «Нойе швайцер рундшау» (Цюрих, I/4, 1933, стр. 223–229. Николай из Флюэ, или «брат Клаус», был канонизирован в 1947 г. папой Пием XII и объявлен духовным покровителем Швейцарии.

653

В 1924–1925 гг. Юнг совершил продолжительную поездку по США и побывал, в частности, у индейцев пуэбло в штате Нью-Мексико. В последней своей книге «Воспоминания. Сновидения. Размышления» он подробно воспроизвел несколько бесед с вождем Горное Озеро. — Примеч. пер.

654

В 1481 г. швейцарские кантоны собрались на сейм в Штанце, чтобы уладить разногласия; когда стало ясно, что распри не утихают, к участникам собрания обратился местный отшельник Николай из Флюэ («брат Клаус»). Суть его послания остается тайной по сей день, однако сейм после этого обращения быстро заключил общий мирный договор. — Примеч. пер.

655

Ein nutzlicher und loblicher Tractat von Bruder Claus und seinem Bilger (Nuernberg, 1488), Цит. по: Stoeckli, Der Visionen des seligen Bruder Klaus. — Примеч. ред. оригинального издания.

656

См.: Stoeckli, ук. соч. Генрих Гундольфинген (тж. Гундельфинген или Гундельфингер, ок. 1444–1490) был священником и преподавал гуманитарные науки в университете Фрибурга; с братом Клаусом он познакомился около 1480 г. И составил позднее его жизнеописание. — Примеч. ред. оригинального издания.

657

См.: Durrer, Bruder Klaus, i. — Примеч. авт.

658

Генрих Вельфлин, род. 1500, также известный под латинизированным именем Лупул («Волчий»), — гуманист, руководил «латинскими штудиями» в Берне. — Примеч. авт.

659

См.: Stoeckli, ук. соч. — Примеч. ред. оригинального издания.

660

См.: Ein gesichte Bruder Clausen ynn Schweytz und seine deutunge (Wittenberg, 1528). Цит. по: Stoeckli, ук. соч. — Примеч. авт.

661

Фридрих Гогартен (р. 1887), профессор систематического богословия в Геттингене, автор книги «Церковь в мире» (1948). — Примеч. ред. оригинального издания.

662

См. примеч. авт. к абз. 100 настоящего издания. — Примеч. ред.

663

Немецкий богослов, мистик и поэт, ученик Майстера Экхарта. — Примеч. авт.

664

Подробнее см.: Zimmer, Kunstform und Yoga, а также в моем комментарии к «Тайне золотого цветка». — Примеч. авт.

665

См.: Stoeckli, ук. соч. — Примеч. авт.

666

См. Von Franz, Die Visionen des Niklaus von Fluee. — Примеч. ред. оригинального издания.

667

Выступление перед Пасторской конференцией Эльзаса в Страсбурге в мае 1932 г.

668

Имеется в виде апостол Павел, до обращения в веру ревностный противник христианства. — Примеч. пер.

669

Имеется в виду Первая мировая война. — Примеч. пер.

670

Впервые опубликовано в журнале «Ethik: Sexual- und Gesellschafts-Ethik», V/1, (Halle, 1928–1929).

671

Имеется в виду психосоматический метод лечения психоневрозов через подчинение собственной воли; этот метод активно пропагандировал швейцарский психиатр Р. Виттоз. Другой швейцарский невропатолог, П. Дюбуа, прибегал в лечении к рациональным беседам («менторское убеждение»), а позднее свел полученный опыт в метод «психической ортопедии», или «убедительной диалектики». — Примеч. пер.

672

Первая публикация — Цюрих, 1952 г. Исправленные переиздания состоялись в 1961 и 1967 гг.

673

К благосклонному читателю (лат.). — Примеч. ред.

674

«Скорблю о тебе, брат мой» (2 Цар. 1:26). — Примеч. ред.

675

См. гл. 5 / Migne, PL. I. — Примеч. авт. [ «Эти свидетельства души чем истиннее, тем проще, чем проще, тем народнее, чем народнее, тем общее, чем общее, тем естественнее, чем естественнее, тем божественнее. Я не думаю, чтобы они могли кому-либо казаться глупыми и смешными если он поразмыслит о величии природы, по которому ценится достоинство души. Сколько ты дашь его учительнице, столько присудишь ученице. Учительница — природа, ученица — душа. Все то, чему та научила или эта научилась, сообщено Богом, Учителем