Но недолго ему тешиться, поскольку «Кинг-Конг жив», и онуличает нашего вора-басурмана славянского происхождения на месте преступления.Изловивший добросердечного папашу субъект страшной до неприличия наружности (нето хозяин острова, не то хранитель аленького цветочка) требует себе жертву воискупление сего недостойного поступка. Сокрушенный отец возвращается домой, иНастенька, узнав о том, как она «подставила» дорогого родственника, решаетпринести себя в жертву.

На острове, где она чудесным образом оказывается, все мило иблаголепно, однако тревожно до жути. Она прислушивается и присматривается –где-то в густой лесной чаще бродит ужасное, бессердечное чудовище с абсолютнонепонятными, но явно недобрыми намерениями. Ух!.. Впрочем, постепенно ужассменяется тоской по дому, а чудовище оказывается не только не злобным, а чуткими даже чувствительным, и потому отпускает Настеньку на побывку. Но дома в деловмешиваются «женщины-завистницы» – сестры Настеньки; они переводят стрелкичасов и увольнительная главной героини угрожает перерасти в самоволку. В самыйпоследний момент, уже опаздывая, Настенька спохватывается-таки и возвращается

с помощью волшебного колечка-мобиля на остров.

Картина на острове ужасная! Кажется, что мы присутствуем наЗемле то ли в момент ее сотворения, то ли в процессе Армагеддона.

Люблю я и делаю любимую моею, мною самим, раскрывая ее исебя. Нашел я ее и узнал. Но во мне и она меня искала, нашла и сделала своим исобою. И не бывает, не может быть истинной любви без ответа, она всегда –любовь двоих.

Лев Каосавин

Гигантское Чудовище, потерявшее надежду и чувствующее себяобманутым, лежит, обессиленное, на холме у взморья и умирает, а пересохшие губышепчут: «Настенька, Настенька... Что ж ты так обманула меня, Настенька...Ненаглядная моя Настенька...» Аленький цветочек в ослабевших руках несчастного– уже не аленький, а серенький, с элементами тления. Вселенский потоп, крушениеВавилонской башни, жертвоприношение Авраама, сожжение Содома и Гоморры кажутсяна фоне этой трагедии просто невинными шалостями «товарища сверху».

И тут неимоверная сила женской чувственности просыпается вНастеньке, она бросается к чудищу и молит его о прощении: «Не умирай,миленький, пожалуйста, не умирай! Ведь я так люблю тебя! Так люблю! Как же ябез тебя...» И безудержные женские слезы падают на аленький цветочек... Бах!..Бездыханный зверь на глазах у Настеньки превращается в чудесного красавца – «непринца, а королевича»! Звук фанфар – чары спали, темные силы повержены, авпереди свадьба и длинная-предлинная жизнь, и так, чтобы вместе, и так, чтобыумереть на одной подушке. Ура!

Ну и о чем эта сказка? Зигмунд Фрейд бы сказал, что всяпроблема в «аленьком цветочке», который, вне всякого сомнения, есть символ«мужского полового члена». У каждой женщины, поведал бы нам отец-основательпсихоанализа, наличествует «комплекс Электры» (это аналог знаменитого «Эдиповакомплекса» у мужчины). Согласно этому комплексу, Настенька ждала от своего отцалюбви и страсти – то есть (даже не знаю, как такое и сказать) рассчитывала наотеческий «аленький цветочек». Папа, понятное дело, тоже всего этого хотел, ноне сдюжил, а потому найден был этот «цветочек» в другом месте, т. е. у другогомужчины, на которого Настенька осуществила свой «перенос».

Карл Гюстав Юнг сказал бы, вероятно, что дело в«архетипическом образе Страшной Матери», который довлеет над мужской половинойчеловечества, не позволяя представителям этой половины воссоединиться ссобственным «либидо». Возможно, у классиков психоанализа пошла бы еще речь онарциссизме – слишком уж зациклено чудовище на своем, прошу прощения, «аленькомцветочке». Не исключаю, что были бы предложены и какие-то дополнительныеверсии, касающиеся сексуальных извращений самого разного плана (садомазохизм,например, эксгибиционизм и т. п.).

Со всем этим я готов, при наличии некоторых оговорок,согласиться, но об этом ли сказка? Я полагаю, что сказка эта – об отношенияхполов, отношениях драматичных, часто роковых, поскольку в них – в этихотношениях – сокрыты тайны, которые загадала нам эволюция и физиологиясексуальности, красота и инстинкты, общество и сама сущность полов. И сейчаснам предстоит разгадать все эти тайны – как обычно, от главы к главе.

Приятного путешествия!

«Что наша жизнь?» – восклицает оперный Гер-манн в «Пиковойдаме» и дает неправильный, а точнее говоря, неполный ответ: «Игра!» Наша жизнь– это, конечно, игра, но, как показывает опыт и самого Германа, да и любогодругого человека, наша жизнь – это игра мужчин с женщинами и женщин смужчинами. Вы только представьте себе на секундочку, что эволюция пошла подругому пути, что мы, как и амебы, размножаемся делением, никаких полов у наснету, а на вершине эволюционной иерархии царит абсолютное половое, точнее – бесполое– единообразие... Представили? Что от нашей с вами жизни в этом случаеостанется? Будут ли в таком обществе существовать культура, наука, искусство?Станут ли в нем люди работать, а главное – чего ради, собственно, они будут этоделать? И чем вообще они будут заниматься, не будь полов? Нет, дорогие мои,такое общество невозможно в принципе!

«Половой вопрос» – это, как оказывается, самый важный, самыйнасущный, самый серьезный вопрос для всей нашей жизни в целом. И до тех пор,пока он не решен (а он, заявляю это официально, даже и не поставлен покадолжным образом), наше существование обречено на бесконечные, бессмысленные ибеспощадные муки сердца. Мы будем страдать, питать иллюзии, натыкаться набесконечные препятствия, разочаровываться, снова и снова наступать на одни и теже грабли – и все до тех пор, пока не решим полового вопроса. С чем ко мне какк психотерапевту приходят на консультацию? С проблемами в личной жизни. А чтоэто за проблемы? Это прежде всего проблемы отношений с представителями противоположногопола. Меня спрашивают: «А почему он ведет себя таким образом?»; «Что можетзначить эта ее реакция?». Меня никогда не спрашивают про «ОНО», меня спрашиваютили про «НЕЕ», или про «НЕГО». И в этом все!

В любви мужчина ищет безусловную рабыню, а женщина –безусловное рабство. Любовь возвращается к прошлой культуре и прошлому.

Фридрих Ницше

Но что такое эти «ОНА» и «ОН»? Попытки психологии дать ответна этот вопрос пока успехом не увенчались – вы при всем своем желании нигде ненайдете книги, которая бы содержала в себе внятную и стройную систему описаниямужской и женской психологии. И знаете почему? Потому что в голове ученых мужейникак не укладываются два загадочных противоречия. Первое: все умом понимают,что мужчина и женщина – это не одно и то же, но никто не чувствует этойразницы. Второе: «мужчин» и «женщин» в действительности просто не существует,однако же все наше существо определяется тем, к какому полу мы принадлежим.Догадываюсь, что обе эти фразы звучат как бред сумасшедшего. Но в этом-то,собственно, вся и проблема! Если же мы сможем вникнуть в суть этихвысказываний, если мы увидим, что это вовсе никакие не парадоксы, то «половойвопрос» будет снят с повестки дня, причем раз и навсегда. Ну или, по крайнеймере, он перестанет быть проблемой, влеку щей за собой бесконечные издержки.