развивается по таким же законам. Но в природе господствует неравенство, иерархия, подчинение низшего высшему, слабого сильному. В человеческой же истории происходят постоянные мятежи против этого естественного порядка — потому что ему противодействуют некие темные силы, воплотившиеся в «изначально существующем еврейском духе». Дух этот сеял семена бунтов еще в Древнем Египте до тех пор, пока возмущенные египтяне не изгнали злобных подстрекателей из страны. Вот в чем состоял подлинный смысл исхода из Египта. Моисей был первым большевиком, далеким предшественником Ленина. Частью еврейского заговора являлось и христианство, которое создал вовсе не ариец Христос, а еврей Павел. Он и его ученики подорвали проповедями пацифизма и братской любви Римскую империю и погубили ее. С тех пор эта история постоянно повторяется.

Все это кажется эксцентричным бредом безумца. Но ведь Гитлер был диктатором, покорившим почти всю Европу, и во имя его чудовищной идеи население захваченных стран подвергалось истязаниям и хладнокровному террору. Уничтожение евреев и обманутых ими низших существ рассматривалось как необходимая прелюдия к построению немецкого Тысячелетнего рейха. Любое государство, любая нация, если они сопротивлялись притязаниям Германии, оказывались тем самым для Гитлера орудием «сионских мудрецов». Всякий иностранный политик, выступавший против планов Гитлера, объявлялся евреем, человеком еврейского происхождения или, по крайней мере, подкаблучником жены-еврейки.

Главным официальным идеологом нацистской партии был патологический антисемит Альфред Розенберг. Он являлся руководителем внешнеполитического ведомства НСДАП, рейхсминистром по делам оккупированных восточных территорий, рейхсляйтером, уполномоченным фюрера по сохранению национал-социалистической философии. Розенберг руководил Союзом борьбы за германскую культуру, с 1923 г. являлся редактором официальной партийной газеты «Фёлькишер беобахтер» («Völkischer Beobachter») и с 1930 — центрального партийного журнала по политическим и культурным вопросам «Национал-социалистическией ежемесячник» («Nationalsozialistische Monatshefte»). По профессии Розенберг был архитектором, окончившим Рижский политехнический институт. Из-за своего интеллектуализма или притязаний на таковой Розенберг не имел авторитета в плебейской нацистской партии, в которой даже большинство верхушки составляли необразованные люди с кругозором мелкого лавочника. Наибольшее культурное и политическое воздействие на формирование его взглядов оказали идеи совершенно неверно истолкованного им Ф. Ницше, плохо понятого Х.С. Чемберлена и одного из создателей расовой теории — Ж.А. де Гобино. Впрочем, это был обычный круг чтения для молодого прибалтийского немца.

В 1920–1923 гг. Розенберг написал несколько пользовавшихся популярностью политических памфлетов — «Безнравственность Талмуда» (1920), «След евреев в веках» (1920), «Преступления масонства» (1921), «Антигосударственный сионизм» (1921), «Могильщики России» (1921), «Чума в России» (1922), «Суть, принципы и цели НСДАП» (1923), объемистый том комментариев к «Протоколам сионских мудрецов» (1923) и бесчисленное множество статей. Розенберг свободно владел русским языком и считал себя экспертом по большевизму, хотя почти не знал марксистской литературы и истории российского революционного движения. Ему было достаточно сообщить своим читателям, что А.Ф. Керенский на самом деле — еврей по фамилии Кирбис, Л.Д. Троцкий — Бронштейн, Л.Б. Каменев — Розенфельд, Г.Е. Зиновьев — Радомысльский, Е.М. Ярославский — Губельман, Ю.О. Мартов — Цедербаум, а В.И. Ленин — совершенно жуткая смесь «жидо-калмыко-татарина». Большевистскую революцию Розенберг считал делом рук евреев, латышей и почему-то «китайских торговцев шелком». Памфлеты Розенберга свидетельствуют о его огромной эрудиции. При том, что он довольно ловко соединяет в единый конгломерат идеи и взгляды различных авторов, его нельзя назвать плагиатором, но он являлся весьма умелым компилятором. Так, в посвященных России политических памфлетах можно без труда обнаружить значительные заимствования из книги российского эмигранта, полковника царской армии Ф.В. Винберга «Крестный путь», опубликованной в Мюнхене в 1922 г. Красной нитью через все памфлеты проходила идея о всемирном еврейском заговоре с целью установления мирового господства. Причиной всех бедствий послевоенной Германии объявлялись происки «еврейско-большевистского марксизма» и влияние еврейского материализма на христианскую церковь, которую Розенберг считал жалким пережитком прошлого, мешающим свободному росту германской расы.

В 1930 г. было опубликовано главное и получившее скандальную известность из-за своей антицерковной и антикатолической заостренности произведение Розенберга — «Миф XX века», в котором излагалась квинтэссенция нацистской идеологии, хранителем чаши Грааля которой Розенберг себя считал. Ejo крайне раздражало соперничество в сфере идеологии со стороны Й. Геббельса, которого он называл «аморальным типом», и Р. Лея, которого он именовал не иначе как «неотесанный грубиян». К 1939 г. было продано свыше миллиона экземпляров книги, которую, однако, вряд ли кто-нибудь прочел полностью из-за тяжеловесного, типично немецкого ученого («гелертеровского», от слова «Gelehrte» — «ученый») языка. Гитлер, прочитав лишь несколько страниц, посчитал книгу компиляцией, причем мрачной и недостаточно отвечающей нацистскому мировоззрению. На Нюрнбергском процессе Бальдуру фон Шираху был задан вопрос, что он думает о «Мифе XX века»? Под смех зала тот ответил, что так и не смог осилить сей трактат. Позднее американский психолог Гюстав Джильберт выяснил у подсудимых, что никто из них не читал труда Розенберга. Только злобный юдофоб Юлиус Штрейхер, пожалев главного идеолога партии, отозвался о «Мифе XX века» как о настолько глубокой работе, что лично для него она оказалась совершенно недоступной.

В этой книге Розенберг блеснул эрудицией. Он обильно цитировал древнекитайских философов Конфуция и Лао-Цзы, Гомера, Сократа, Платона, Шопенгауэра, Ницше, Достоевского, Гёте, Вагнера, Мейстера Экхарта, древние скандинавские веды и древнегерманские мифы. Лейтмотивом «Мифа XX века» являлась мысль о том, что история — это борьба рас, в которой единственно полноценная арийская, или нордическая, раса должна одержать победу над всеми прочими. Ставя целью создать из нового жизненного мифа новый тип человека, Розенберг рисовал по-своему логичную картину. Он утверждал, что расцвет любого общества зависит от чистоты расы. Именно такая чистота обусловила подъем Вавилона, Египта, Греции, Рима. Но затем в основном путем смешанных браков в эти общества хлынул поток нечистой крови — евреи, сирийцы, этруски, африканцы, финикийцы. В результате, начинается вырождение и разложение общества и культуры. Утверждая, что древний великий Рим создала первая нордическая волна, Розенберг искал в истории следы арийского типа голубоглазых блондинов. И находил их среди рыжеволосых (судя по мумиям) фараонов, голубоглазых ангелов на древних иконах, белокурых эллинов из поэм Гомера.

Розенберг в своей книге изобразил целый ряд выдающихся арийцев — Данте, Гомера, Эсхила, Платона, Канта, Рафаэля, Рембрандта, Гёте, Баха, Бетховена, Диккенса, Ньютона и, само собой, «сверхарийца» Вагнера. Этим блистательным героям истории, титанам духа и мысли он противопоставлял неарийцев. В их числе оказались «интернационалист и социал-демократ» Древней Греции Сократ, Вольтер, Руссо, Гейне, Лев Толстой, разумеется, Маркс. Немного сложнее обстояло дело с Энгельсом. Его вроде бы не было оснований отлучать от арийцев. Но Розенберг сразу находит выход из затруднения: арийца Энгельса совратил и испортил еврей Маркс. А как раз это и доказывает особую опасность и коварство неарийского рода.

Утверждая, что человечество достигло