См.: Roberts М. Poetics. Hermeneutics. Dialogics: Bakhtin and Paul de Man // Rethinking Bakhtin. Evanstone, Illinois, 1989.

897

Там же. С. 134.

898

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 423.

899

Там же. С. 425.

900

Там же. С. 427.

901

Там же. С. 435.

902

Там же. С. 434.

903

Там же. С. 440.

904

Понятие «кругозор» (перевод с немецкого «Horizont») есть в «Авторе и герое…» Бахтина. В книге о Достоевском с ее чисто экзистенциальным диалогом оно исчезает, видимо, как овеществляющее и объективирующее диалог. В поздних герменевтических фрагментах оно возвращается в термине «контекст». Как кажется, бахтинский «контекст» весьма близко соответствует «горизонту» Гадамера.

905

Гадамер X. -Г. Истина и метод. С. 432.

906

Там же. С. 451.

907

Там же. С. 459.

908

«Текст как субъективное отражение объективного мира, текст – выражение сознания, что-то отражающего». – Бахтин М.М. Проблема текста… // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 292.

909

Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук // Там же. С. 364.

910

Бытие личностное и бытие безликое, хотя и живое.

911

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. Указ. изд. С. 338.

912

Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. Л., 1930. С. 87.

913

Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. Л., 1930. С. 96.

914

Там же. С. 115.

915

«Слово – чистейший и тончайший medium социального общения» // Там же. С. 18.

916

В самом чистом, безо всякой примеси критицизма, виде онтологическая интуиция языка возобновилась в среде русской религиозной философии в 10—20-е годы XX в. Мы имеем в виду в первую очередь филологические труды П. Флоренского и развивающие их идеи работы С. Булгакова и А. Лосева. Основная филологическая интуиция Флоренского – имя, слово тождественно своему реальному носителю; Булгаков и Лосев, каждый по-своему, стремятся раскрыть эту тайну бытийственности имени. Все три мыслителя – софиологи, и данное учение о языке является составной частью софиологической метафизики, о чем открыто говорится в «Философии имени» Булгакова. См. об этом нашу работу «О филологической школе П.А. Флоренского» // Studia SlavicaHung. Budapest, 1991–1992. Т. 37. С. 113–189.

917

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 471.

918

Флоренский вовлекает в свою филологию принципы каббалистической мистики. Каббала говорит о природных духовных силах, стоящих за звуками языка; и при учете этого слово оказывается духовным организмом, неким существом, а не одним только идеальным знаком, связанным со смыслом.

919

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 484.

920

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 484.

921

Очень близкие вещи присутствуют в «Философии имени» С. Булгакова. Там сказано, что человек не создает язык, но язык присутствует в бытии, через имена с нами говорит сам софийный космос.

922

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 532. Именно здесь – глубокая разница с принципиальной антиметафизичностью Бахтина.

923

Там же. С. 527.

924

Там же. С. 548.

925

Там же. С. 550.

926

ГадамерХ.-Г. Истина и метод. С. 520.

927

ГадамерХ.-Г. Истина и метод. С. 548.

928

Там же. С. 446.

929

Там же. С. 456.

930

Там же. С. 460.

931

Там же. С. 456.

932

Там же. С. 457.

933

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 468.

934

Там же. С. 452.

935

Там же. С. 453.

936

ГадамерХ.-Г. Истина и метод. С. 558.

937

Бахтин М.М. Автор и герой… // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 86.

938

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 552.

939

Бахтин М.М. Автор и герой… // Указ. изд. С. 19. «Заданность» – термин философии Г. Когена.

940

Там же.

941

Там же. С. 16.

942

См. об этом главу «Эстетика М. Бахтина как логика формы».

943

«Диалог» Бахтина традиционным прообразом имеет библейский диалог человека с Богом.

944

См. сб.: Философия и социология науки и техники. С. 88.

945

Там же. С. 89.

946

Там же. С. 114.

947

Бахтин М.М. Автор и герой… // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 111.

948

Там же. С. 104. См. также с. 106, 107, ПО (о «моем времени»).

949

Там же. О «времени другого» также см. с. 103, 106, 114.

950

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 427.

951

Там же. С. 430.

952

Там же. С. 431.