id="id137">

784

Там же. С. 32.

785

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 32.

786

Там же. С. 73.

787

См. главу «Бонецкая Н. М. Бахтин и традиции русской философии».

788

Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. Указ. изд. С. 72, 73.

789

Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. Указ. изд. С. 122.

790

Там же. С. 42.

791

Rosenstock-Huessy Е. Farewell to Descartes. Р. 8.

792

Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. С. 74.

793

Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. С. 25.

794

Там же. С. 55.

795

Там же. С. 25.

796

Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. С. 29.

797

Ведь вера в единоспасающую силу языка неотъемлема от веры во все тот же старый декартовский, поносимый Розенштоком на все лады разум.

798

Gardner С.С. Op. cit. Р. 38.

799

Ibid. Р. 41.

800

В нашем, метафизическом, понимании; сам Розеншток принципиально отказывается от удвоения мира.

801

Gardner С.С. Op. cit. Р. 46–47.

802

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. С. 18.

803

Gardner С.С. Op. cit. Р. 44.

804

Ibid.

805

Gardner С.С. Op. cit. Р. 46.

806

Ibid. Р. 50.

807

Gardner С.С. Op. cit. Р. 79.

808

Casper В. Op. cit. S. 268. Исследователь диалогизма утверждает, что здесь, действительно, играет роль психология вероисповедания. Так, по поводу Розенцвейга Каспер заявляет, что «его иудейское происхождение вообще побуждало его мыслить, больше акцентируя фактор времени». – Ibid. S. 269.

809

Бубер М. Я и Ты. Указ. изд. С. 370.

810

Casper В. Op. cit. S. 127.

811

Бахтин М. К философии поступка. Указ. изд. С. 89.

812

Там же. С. 88.

813

Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 110.

814

Там же. С. 107.

815

См.: Casper В. Op. cit. S. 185.

816

Бахтин М. Автор и герой… С. 107.

817

БуберМ.Як Ты. Указ. изд. С. 298.

818

Бахтин М.М. Из черновых тетрадей //Литературная учеба. 1992. № 5. С. 153.

819

Там же. С. 157.

820

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 39.

821

Там же.

822

Там же. С. 38.

823

Бахтин М.М. Из черновых тетрадей. С. 157.

824

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 338.

825

Ср.: Бахтин М. Автор и герой… // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 115–116.

826

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 119.

827

Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 373.

828

Его, кстати, Бахтин упоминает в тех же фрагментах. См.: там же. С. 372.

829

Бахтин М. Эпос и роман // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 473.

830

Бахтин М. Эпос и роман // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 473.

831

Лекции и выступления М.М. Бахтина… Указ. изд. С. 243.

832

Там же. С. 242.

833

Там же.

834

Там же. С. 243.

835

Глава публиковалась в изд.: Studia Slavica Hung. Budapest, 1995, 40. S. 183–226.

836

См., наир.: Clark K., Holquist M. Mikhail Bakhtin. Cambridge, Mass.; London, 1984, ch. 2; Griibel R. The Problem of Value and Evaluation in Bakhtin’s Writings // Russian Literature, 26. Amsterdam, 1989. P. 131–166; Николаев НИ. М.М. Бахтин: источники, влияния и подобия (рукопись); Он же. Вступительная статья к подборке: Лекции и выступления М.М. Бахтина 1924–1925 гг. в записях Л.В. Пумпянского.

837

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988. С. 215.

838

См: Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 293, 298.

839

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 350–352, 363.

840

См.: Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 334, 333.

841

Ср.: Эстетика словесного творчества. С. 349, и «Истина и метод». С. 624: «..Вся наука [и естествознание тоже. – Н.Б.] включает в себя герменевтический компонент».

842

Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 410.

843

Этому вопросу специально посвящена книга В.С. Библера «Михаил Михайлович Бахтин или поэтика культуры» (М., 1991). Особенность ее подхода – принципиальное отрицание причастности Бахтина к тем или иным традициям в философии. О «гуманитарном мышлении»