чтению: «что говорю тебе».

115

Диавола.

116

То есть чем-либо освященным чрез благословение святых, как то: водою, елеем и т. п.

117

В славянском переводе: «пренемогание».

118

Серида.

119

Иметь свою волю в каком-нибудь деле значит, во-первых, иметь предварительное желание или влечение заниматься им, во-вторых, желать делать его так, как нам нравится.

120

Игумен Серид об Иоанне, так называемом «ином старце».

121

Великий Варсонофий.

122

Из вопроса 601 видно, что сей христолюбивый брат был преемник блаженного аввы по управлению общежитием его, авва Елиан.

123

См. ответ 221, в котором авва Иоанн предвозвестил, что он умрет через неделю по кончине аввы Серида. А когда преемник Серида Елиан, предлагавший вопросы, здесь приведенные (до 604), сделавшись игуменомеще в незрелом возрасте, просил авву Иоанна дать ему еще две недели, чтобы он мог расспросить его об управлении монастырем, то Иоанн, сжалившись над ним, оставался две недели в сей жизни и дал ему написанные здесь ответы касательно дел монастырских.

124

Нагими.

125

В «Христианском чтении» после сих слов сказано еще: «а демоны по причине многих нечестий сделались демонами», но в греческой книге, напечатанной в Венеции в 1816 г., сих слов не находится.

126

Творенiя иже во святыхъ отца нашего Григорiя Богослова, Архi епископа Константинопольскаго: В 6-ти ч. М. 1843–1848. Ч. III. С. 242. Ч. IV. С. 157.

127

Геннадий, патриарх Константинопольский (VIII век), признаваявсе творения святого Григория Нисского совершенно чистыми от заблуждений Оригена, твердо доказал, что ложное учение о конце будущих мучений в душеполезные его книги внесено еретиками. — Ред.

128

Опытности.

129

В славянском переводе: «прелести».

130

Авве Нистерое.

131

Авва Анувий.

132

Я не беру этого на себя.

133

То есть как ты сам это понимаешь, а не как объясняют сие отцы.

134

Начала сего нет в греческой книге, оно заимствовано из (книги)святого Никона Черногорца.

135

Под бдением должно разуметь здесь не ту определенную церковным уставом службу, которая известна под сим названием, но ночные собрания древних христиан в храме для молитвы, что видно из житий святых.

136

По 69 правилу VI Вселенского Собора.

137

Нечто из пищи, пития или одеяния и вообще то, что благословлено отцами.

138

Все зависит не от хотения, не от подвига, но от помилования Божия.

139

Противно 70-му апостольскому правилу, также 37-му и 38-му правилу Лаодикийского Собора.

140

Сельский епископ или викарий епископа епархиального. См. 8-е правило I Вселенского Собора.

141

Архиепископу или митрополиту той области, по 12-му правилу Лаодикийского Собора.

142

Екдики — защитники прав Церкви и вообще христиан пред судом гражданским; сия должность была установлена еще в V веке по Рождестве Христовом.

143

Противно 17-му апостольскому правилу.

144

Здесь несколько слов в подлиннике изгладилось от ветхости.

145

Опытности.

146

В славянском переводе старца Паисия здесь сделано следующее примечание: «Зде заглажденныя речения обретох от древности в двух книгах греческих: яже в Ватопеде и яже в ските св. Анны». И в греческой книге, напечатанной в Венеции в 1816 г., также не находится последующих слов.

147

При сем ответе вопроса не написано.

148

Зрелища, игрища и всякие представления воспрещаются 24-м и 51-м правилами VI Вселенского Собора и 57-м правилом Собора Карфагенского.