Изучив эту информацию и основательно расспросив Имада и его родителей, доктор Стивенсон сделал вывод о том, что случай Имада Элавара «предполагает» возможность существования реинкарнации. Удивительные рассказы Имада можно было объяснить только тем, что в прошлой жизни он действительно был Ибрагимом Бухамзи.

Безусловно, существует множество случаев, когда люди утверждают, что жили в другое время в образе других людей, однако ни один из них не был настолько тщательно проверен и документирован, как случай Имада Элавара. Сегодня этот пример остается одним из классических свидетельств продолжения существования человеческой индивидуальности после смерти и загадки реинкарнации.

Ввиду вышеизложенного, мы можем задать вопрос: достаточно ли у нас несомненных доказательств, подтверждающих существование реинкарнации? К сожалению, нет. Безусловно, такие доказательства есть, однако их нельзя назвать полностью убедительными. Даже случай Имада Элавара вызывает определенные сомнения. Родители могли придумать эту историю и сообщить всю необходимую информацию ребенку, который, очевидно, был развит не по годам. Мы не можем быть уверены в том, что это было не так, хотя доктор Стивенсон убежден в правдивости всех участников описанных событий. Именно по причине отсутствия бесспорности имеющихся свидетельств он назвал свою книгу «Двадцать случаев, предполагающих возможность реинкарнации». Эта осторожность в суждениях наблюдается во всех сферах научно-исследовательской работы и является необходимостью, если мы стремимся сохранить чистоту научного эксперимента. Наконец, именно этот скептицизм позволяет нам избежать попадания в ловушку суеверия, невежества и фанатизма.

В процессе исследования такого важного вопроса, как реинкарнация, необходимо тщательно изучать и проверять все данные. Существует множество свидетельств продолжения жизни духа после смерти физического тела и его последующей реинкарнации, однако работа в этом направлении еще не завершена. Сегодня действует целый ряд лабораторий подобно лаборатории в Принстонском университете, где ученые проводят кропотливые исследования необычайных способностей человеческого разума, а также возможности существования жизни после смерти в иных, приближенных к нашим условиям. Эти эксперименты необходимы, поскольку могут, наконец, предоставить доказательства, которые мы ищем. Результаты исследований могут в корне изменить наше представление о себе и окружающем мире. В свою очередь, новое знание способно повлиять на наши отношения с другими людьми, поступки и, возможно, помочь отказаться от пагубных моделей поведения. Кроме того, это знание может дать новое чувство надежды в моменты отчаяния и безысходности. Подтверждение существования жизни после смерти и последующего возрождения должно быть предоставлено наукой. Одной веры недостаточно, поскольку вера не требует доказательств. Однако когда наука доказывает что-либо, никто не сомневается в ее правоте.

В предыдущих главах мы нашли множество указаний на то, что человеческая индивидуальность, составляющая суть нашей личности, продолжает жить после смерти физического тела. Эти указания основаны на появлении новых доказательств продолжения существования духа и возможности его перевоплощения в другом теле – явление, которое мы называем реинкарнацией. Наиболее вероятно, что речь идет о сохранении электромагнитной энергии, из которой состоит разум, наше привычное «Я», с которым мы себя отождествляем.

Мы также рассмотрели рассказы многих людей, утверждающих, что во время своих околосмертных переживаний (ОСП) они прошли сквозь тоннель света, в конце которого встретили ангела или фигуру Христа. В некоторых случаях их встречали покойные друзья и родственники, чтобы проводить к месту нового обитания духа, лишенного физического тела. Это место обитания находится в астральном мире, сотканном из электромагнитных колебаний различной плотности и величины. После смерти каждый дух оказывается на определенном энергетическом уровне существования, который соответствует уровню его развития и вибраций. Согласно рассказам людей, посетивших астральный мир во время внетелесного опыта или околосмертного переживания, там, как и в физическом мире, есть ландшафты, океаны, реки, растения, животные и даже здания, созданные посредством разума населяющих этот мир существ, ранее живших на Земле. Из главы 2 мы знаем, что люди, входившие в контакт с астральными сущностями с помощью транскоммуникации, сообщают, что астральная материя легко видоизменяется и под влиянием мысли может принимать любые формы и очертания.

В астральном мире можно найти прекрасные места, наполненные красотой и светом, где обитают высокоразвитые духи, однако здесь также расположены темные и ужасные области, населенные безнравственными и зловредными существами. Эти кошмарные места также созданы мыслями и воспоминаниями своих обитателей, большинство из которых совершали ужасные преступления и причиняли ущерб себе и окружающим своими поступками на протяжении своего земного существования.

Как мы знаем из главы 4, обитатели астрального мира могут спускаться на более низкие уровни, однако не способны подниматься на более высокие подпланы. Это происходит потому, что каждый план существования в астральном мире обладает собственной скоростью вибраций, возрастающей с каждым уровнем. Чем выше план астрального мира, тем быстрее скорость вибрации энергии на этом плане. Скорость вибрации энергии духа определяется уровнем его развития и полностью соответствует энергии того плана, на котором он находится. Если дух поднимается на более высокий план, он не может выносить более сильных, быстрых вибраций и оказывается вынужден вернуться на прежний уровень. Однако если он спускается на более низкий план, медленные и частые вибрации последнего не наносят вреда его молекулярной структуре, и он может оставаться на этом уровне столько, сколько пожелает. Согласно большинству мистических школ, высокоразвитые духи спускаются на более низкие уровни астрального плана, чтобы помочь духам, населяющим его темные и страшные области, преодолеть последствия своей духовной деградации и встать на путь исправления.

До сих пор мы рассматривали возможность существования жизни после смерти, опираясь главным образом на результаты различных исследований данного вопроса или рассказы людей, испытавших внетелесный опыт или околосмертное переживание. Давайте теперь обратимся к жизни духа в тех сверхзвуковых пространствах, которые лежат за пределами известного нам физического мира. Для этого мы должны прибегнуть к ряду предположений и догадок, тем не менее, основанных на логических допущениях.

Прежде всего, если дух состоит из психической энергии – другими словами, если дух и разум представляют собой единое целое – получается: то, что мы считаем духом, на самом деле является частью материального мира. Это физическая субстанция, какой бы неуловимой она ни казалась, поскольку энергия в любой ее форме составляет часть физической вселенной. Мы не можем увидеть атом водорода, но несмотря на это он представляет собой физическую величину. Мы даже знаем его фактический вес.

Очевидно, что материальный мир является одним из наиболее плотных миров на нижних планах бытия и по своей плотности намного превосходит астральный мир. Если высокоразвитые духи могут спускаться на более низкие планы бытия, они вполне способны находиться в материальном, физическом мире. Свами Панчадаси и представители других мистических школ Востока считают, что астральные тела умерших могут оставаться на Земле только в течение короткого промежутка времени, однако они также утверждают, что дух может спуститься на более низкий план и оставаться здесь какое-то время, если он сам того пожелает. Это означает, что после распада астрального тела бессмертный дух, являющийся вместилищем сознания, при желании может вернуться на Землю. Если это так, то что может помешать злому духу вновь оказаться в материальном мире, чтобы причинять боль людям? С другой стороны, добрые духи, по-видимому, также могут возвращаться на Землю, чтобы оказать поддержку и помощь своим близким и всему человечеству в преодолении трудностей и развитии человеческого существа. Эти удивительные предположения основаны на рассказах людей, которым довелось пережить опыт общения как со злыми, так и с благородными духами-вдохновителями.