последующей стадии можно вернуться к этому упражнению и использовать его как медитацию на непостоянстве, на природе сознания, и может быть нестабильности личного «Я».

Этому упражнению родственно другое, в котором каждая мысль намеренно прослеживается обратно к ее источнику. Прослеживая нежелательные мысли до их источника, человек вытаскивает все подавленные желания и эмоции на суд сознания, где их можно в свете холодного анализа сразу и окончательно уничтожить, если они не слишком запутанные и не слишком глубоко укоренившиеся. Однако неразумно практиковать это «мышление вспять» с целью воспоминания о прошлых жизнях. Во-первых, это трата драгоценного времени и энергии, а во-вторых, концентрируясь на прошлых глупостях и недостойных деяниях, человек делается склонным воспроизводить их перед своим нынешним сознанием и тем самым возвращается к жизни, которую лучше оставить в забвении. Все свое внимание следует уделить нынешнему моменту. Мы в некотором смысле, утверждает закон кармы, являемся творением наших собственных прошлых действий, но при этом мы должны быстрее идти по направлению к цели, постоянно двигаясь вперед, а не задерживаясь для того, чтобы оглянуться назад.

На визуализации

Способность формировать четкие ментальные образы существенна для прогресса в медитации, и чем позднее она развита, тем легче будет выполнить упражнение, описанное дальше.

Начните с того, что разместите перед собой какой-нибудь двухмерный объект, такой, как простая диаграмма или чертеж, рассмотрите его с полной однонаправленностью ума, закройте глаза. Теперь, используя силу воображения, способность ума к созданию образов, сотворите ментальную репродукцию объекта или по крайней мере его существенных частей.

Если какая-нибудь часть образа будет недостаточно четкой, откройте глаза и корректируйте свое наблюдение до тех пор, пока образ и его оригинал не совпадут. Затем попробуйте выполнить то же упражнение с каким-нибудь простым трехмерным объектом, таким как спичечный коробок, однако проследите за тем, чтобы выбранный объект не был ни слишком светлым, ни слишком темным по окраске. Если вы не соблюдаете эту предосторожность, вы можете невольно усугубить свои трудности, так как воспроизведете на сетчатке глаза образ объекта, у которого цвета и сочетание света и тени будут извращены. Этот образ, который можно увидеть, например, если посмотреть в оконный проем и затем закрыть глаза, можно легко спутать с подлинным ментальным образом, который является вполне субъективным и должен быть точным воспроизведением оригинала. На следующей стадии, если вы захотите усовершенствовать свои способности наблюдения и воспоминания, займитесь игрой, увековеченной в «Киме» Киплинга, в которой вам дается, скажем, минута на то, чтобы посмотреть на поднос, заполненный мелкими предметами, которых вы до этого не видели, а затем вы должны закрыть глаза или отвернуться в сторону и детально описать предметы, находящиеся на подносе. Однако эта игра является, главным образом, упражнением на точное наблюдение и запоминание, а здесь мы занимаемся только развитием такого концентрированного внимания, которое фотографирует на экран памяти малейшие детали, находящиеся в поле зрения.

Теперь обратите ваше внимание на контроль над сознанием, секрет которого заключается в том, чтобы научиться диссоциировать (отделять) сознание от носителя, посредством которого (сознание) функционирует в данный момент. Поместите перед собой пустой спичечный коробок, образуйте его ментальный дубликат в пластичной субстанции мысли и начните исследовать его с различных точек зрения. Вообразите себя над ним, глядя на него сверху вниз, или рассмотрите его снизу. Затем проникните внутрь его, и, если это покажется вам странным занятием, то вспомните, что, хотя сознание и должно использовать какую-либо форму или носитель (в смысле проявления через него), само оно не связано ни с каким носителем. Поэтому не трудно вообразить, как ваше сознание в точности наполняет спичечный коробок, или как кафедральный собор, или физическое тело своего обычного носителя, — не имеет значения, что именно. В некоторых рассказах, написанных для детей, немало мудрости, и когда героиня «Алисы и стране чудес» становилась больше или меньше, когда она откусывала с той или другой стороны кусочки от гриба поганки, на котором сидела философствующая гусеница, то она лишь испытывала то, что должен открыть и практиковать каждый ученик, хотя бы подсознательно для самого себя.

Одно из самых замечательных заявлений восточных адептов в области умственного развития состоит в том, что ум заключает в себе все качества современных научных приборов, хотя эти способности до сих пор редко развивались сознательно. Говорят, например, что высокоразвитый ум обладает способностью микро- и телескопа, и эти способности ограничены лишь потому, что не развиты; все, кто читал отчеты о силе сознания, обнаруживаемой восточными йогами, демонстрировавшими свои способности жителям Запада, без труда поверят, что настоящий адепт действительно может достичь удивительных результатов. Впрочем, эти способности находятся далеко за пределами большинства из нас, однако вышеописанные упражнения для обучения контролю над сознанием окажутся полезной подготовкой для этих более трудных ментальных процессов.

Чтобы усовершенствовать вышеизложенное упражнение со спичечным коробком, научитесь перемещать сознание из одной точки в другую, по комнате или зданию. Например, если вы присутствуете на лекции, вообразите себя стоящим на месте лектора и посмотрите на аудиторию с его точки зрения. Другой вариант: путешествуя в поезде или другом транспорте, закройте глаза и вообразите, что вы едете в противоположном направлении. Если эти упражнения кажутся вам тривиальными или идиотскими, то дело в том, что вы либо можете делать их, либо не можете. Если вы не можете, то не презирайте их, если можете, то вам не обязательно на них задерживаться. Их ценность, помимо того, что они учат нас концентрироваться, в том, что они помогают разрушить узкую, эгоцентрическую позицию ума, который является продуктом иллюзии индивидуального сознания, иллюзии, фатальной для истинного умственного развития.

Тем, кто концентрируется на воображаемой диаграмме, может досаждать обнаружение того обстоятельства, что образ очень трудно удержать в состоянии покоя; некоторые ученики обнаруживают, что он сокращается и сливается с окружающим или исчезает и вновь появляется помимо контроля ума. Пока вы не справитесь с этим явлением, может быть, разумнее использовать не вещи, а слова, то есть составляющие их буквы или простые иероглифы и символы, хотя в этом случае иногда кажется, что образ имеет свой собственный проказливый нрав. Еще раз укажем, что выбор объекта не имеет никакого значения, лишь бы его образ удерживался в уме четко и неподвижно.

На цвете

Это упражнение есть фактически разновидность визуализации, но оно, вместе с его вариантами, заслуживает быть отнесенным к особой категории. Поскольку визуализируемый объект бесформен, оно гораздо труднее, чем все до сих пор описанные, и полный успех в его выполнении свидетельствует о значительном развитии ученика. Оно состоит в том. что поле ментального зрения заполняется каким-либо основным цветом,