не нуждается в рассмотрении того, как обращаться с ними, так как он никогда не позволит им входить в поле своего сознания, тот же, кто обнаруживает, что посторонние мысли все таки вторгаются, доказывает неспособность игнорировать их. Пока они только маячат на периферии ума, человек может, направляя «волю всей души» на избранный объект, держать их в отдалении, но, как только вторгающаяся мысль завладела вниманием бурно сопротивляющегося ума, ее больше нельзя игнорировать, и ученику необходимо рассмотреть различные методы обращения с этими непрошеными посетителями.

Примите меры к ним

Как уже указано, непрошеные мысли либо уводят внимание от избранной темы по пути ассоциаций, либо совершенно не связаны с объектом, причем первые значительно легче контролировать.

Вот простой пример: человек может начать концентрацию на апельсине, прежде чем он даст себе в этом отчет, ум уже перескочил с апельсина на фрукты вообще, от фруктов на необходимость купить что-нибудь на завтрак, отсюда на театр, в который человек идет с людьми, которые придут к завтраку, отсюда — на билеты, которые он обещал купить по дороге, а потом — на самый удобный способ добраться до театра и на наиболее подходящее время для того, чтобы выйти из дома и успеть вовремя. Неожиданно вы осознаете, как далеко вы ушли от апельсина, но вместо того, чтобы вернуться непосредственно к апельсину и начать сначала, заставьте внимание пройти в обратном направлении тот путь, по которому оно шло. От планирования времени и встречи вернитесь к билетам, оттуда — к гостям, завтраку, фруктам и нужде в них, наконец, к апельсину, находящемуся перед вами. Эта привычка восстанавливания хода мысли является сама по себе ценным упражнением и благодаря ей можно многому научиться.

Трудно справиться с медленной процессией бессвязных мыслей, блуждающих в уме, каждая из которых шумно требует к себе исключительного внимания. При появлении этих мыслей крайне необходимо оставаться строго объективным и отказываться от малейших эмоциональных реакций: раздражения на их вторжение, тяги или отвращения, страха или желания, вызываемых ими. Иначе говоря, оставайтесь строго бесстрастным как наблюдатель, который не ощущает никакого интереса к содержанию или мыслей. Примите на вооружение принцип: «Исследовать их, исчерпать их и дать им исчезнуть». В этом состоит практическое применение закона, воплощенного в учении дзюдо. Сопротивляться посягательствам этих мыслей — напрасная трата драгоценной энергии, в то время как спокойно и бесстрастно исследовать их, когда они проходят через ум, — значит избавиться от них с минимальной затратой энергии и времени. Об этом говорит китайское высказывание: «Пусть мысли возникают в твоем уме, а ты не подавляй их и не увлекайся ими. Пусть приходящая в данный момент мысль не подвергается уничтожению, а ушедшая мысль пусть не возникает вновь». Находясь строго в стороне от этой медленной процессии, оставайтесь бесстрастным и безмятежным наблюдателем ментальных процессов. Не позволяйте уму отождествляться с этими непрошеными чужаками, так как они суть всего лишь его продукты, и как таковые преходящи и в своей основе нереальны.

Упорство в отстаивании этой точки зрения не только уменьшит отвлекающую силу чужеродных мыслей, но и сведет их количество к минимуму. Если какая-нибудь частная проблема упорно возвращается и надоедает вам, воспользуйтесь советом покойного д-ра Эрнеста Вуда: «Сделайте паузу и на минуту обратитесь к ней. Скажите ей: «Уходи, не мешай мне сейчас. Я приму тебя в пять часов вечера», сдержите это обещание и обдумайте ее. Если она по-прежнему упорствует, рассудите, находится ли предмет этой мысли в вашей власти или нет. Если можете что-нибудь сделать, уладьте проблему. Если вы сделали все, что могли, или если не в вашей власти уладить ее, примите окончательное решение о том, что она вас больше не касается, и вы больше не будете думать о ней». Разумеется, этот совет можно с успехом использовать и не только применительно к концентрации, но и ко всем проблемам жизни, которые и бросают нам вызов. Если вторгшаяся мысль представляет собой что-то такое, что вы можете забыть, и что вы желаете рассмотреть подробнее позже, сделайте паузу и запишите ее, а затем вернитесь к избранной вами теме. Начинающему не следует пренебрегать такими привычками; их можно оставить, когда нужда в них пройдет.

В любых случаях вашим девизом должно быть терпение, а не раздражение. Рим не был построен за один день, и ваши настойчивые усилия, которые вы прилагаете, чтобы овладеть искусством концентрации, рано или поздно увенчаются успехом.

3. Упражнения в концентрации

Это лишь примерные упражнения, и каждому ученику рекомендуется найти или придумать другие. Ниже следующий перечень должен продемонстрировать огромное поле возможностей, при этом фактическое содержание упражнений имеет гораздо меньшее значение, чем метод их использования и цель, ради которой их следует выполнять.

На физическом объекте

Выбор объектов не имеет особого значения, лишь бы объект был небольшим и несложным, например, апельсин, спичечный коробок, часы или карандаш. Иногда в учебниках упоминаются такие объекты, как лампа или курительная свеча, однако концентрация на светящей точке способствует самогипнозу и поэтому ее лучше избегать.

Разместите или изберите какой-нибудь объект на расстоянии нескольких футов, а затем, когда вы достаточно хорошо подготовились, сознательно сфокусируйте на нем прожектор ума. Сначала ваши размышления должны сосредоточиться вокруг него, а затем, на следующей стадии, сузьте фокус ментального зрения только о нем. Это различие тонкое, однако важное. Размышляя вокруг спичечного коробка, вы можете рассматривать его различные части и свойства, его бока и верх, его цвет и форму, материал, из которого он сделан, но при размышлении о нем эти стороны анализа исчезают, и во всем поле сознания остается лишь один объект — коробок. Отсюда ясна необходимость того, что объект вначале должен быть небольшим и несложным, таким, чтобы его без труда можно было визуализировать как целое. Подойдут и простые четки, диаграммы, однако следует обратить внимание на то, чтобы удерживать ум на чертеже и не позволять ему, благодаря естественному переносу мысли, переключаться на дальнейшую разработку и варьирование диаграммы или на изображаемую ею абстракцию.

Отчетливо осознайте, что это упражнение есть лишь ментальная гимнастика, как таковая, оно не имеет ни моральной, ни интеллектуальной ценности; затем посмотрите, сможете ли вы выполнить его на протяжении 60 секунд без малейшего отклонения мысли. Если не сможете, то честно взгляните в лицо этому уничтожительному факту и, может быть, впервые в жизни осознаете пропасть, которая лежит между вами и самым элементарным контролем мысли. Когда вы действительно сможете выполнять это упражнение непрерывно в течение целых трех минут, наступит время двинуться дальше. Обратите внимание,