Иосиф Флавий сообщает, что Узия «был похоронен один в саду» (Иуд Др. IX, 10, 4).

Вполне возможно, причина перенесения костей знаменитого иудейского царя – расширение границ Иерусалима в период Хасмонеев или при Ироде Великом.

Благодаря обновлению гробницы Узии через семь веков после его смерти, библейское сообщение о прокажённом царе блестяще подтвердилось.

Пророк Иеремия и печати людей, знавших его

В 1975 году, израильский археолог и палеограф Нахман Авигад, гуляя по Восточному Иерусалиму, увидел в антикварном магазине выставленный на продажу глиняный оттиск печати на иврите времён Первого Храма. Прочитав надпись, учёный не на шутку разволновался. На булле фигурировало имя и должность одного из самых знаменитых библейских персонажей – писца Баруха, сына Нерии (Варух, сын Нирии).

Согласно книге пророка Иеремии, Барух, сын Нерии, записал слова, продиктованные ему пророком Йермияhу (Иеремия).

«И призвал Йермияhу Баруха, сына Нэрии, и написал Барух с уст Йермияhу на свитке письменном все слова Господа, которые Он говорил ему.

И велел Йермияhу Баруху, сказав: я в заключении, не могу пойти в дом Господа;

Иди ты, и прочитай слова Господа со свитка, который ты написал с уст моих, в слух народа в доме Господа в день поста; и прочитай их также во слух всех иудеев, пришедших из городов своих.

Может быть, они вознесут смиренное моление пред лице Господа и обратятся каждый от злого пути своего; ибо велик гнев и негодование, которое объявил Господь на народ сей.

И Барух, сын Нэрия, исполнил все то, что велел ему пророк Йермияhу, прочитав со свитка слова Господа в доме Господа» (Иер. 36:4-8).

«И было, когда выслушали они все эти слова, (то) убоялись они друг друга и сказали Баруху: мы непременно перескажем царю все эти слова.

И спросили они Баруха, сказав: расскажи же нам, как писал ты все эти слова с уст его?

И сказал им Барух: устами своими произносил он все слова эти, а я чернилами писал их в этот свиток» (Иер. 36:16-18).

В древности папирусы сворачивали, перевязывали веревочкой. На кусочек мягкой глины, скрепляющей свиток, ставили печать с именем автора текста или писца, записавшего под диктовку или составившего документ.

Вполне возможно, обнаруженная Авигадом булла, скрепляла свиток пророчеств, продиктованных самим Йермияhу.

Знаменитый пророк родился в Иудее, примерно в 645 г. до н. э. Он вырос в левитском городе Анатоте, находящемся в 7 километрах от Иерушалаима (Иерусалима), в семье, принадлежавшей к священнической династии Эвиатара, отстраненной царем Шломо (Соломоном) от служения в Храме.

 Йермияhу – самый смелый и беспощадный из пророков. С риском для жизни он обвинял народ, погрязший в грехах, обличал власть имущих – сановников, священников и даже царей:

«А ты скажешь им: так сказал Господь: вот, Я наполняю (вином до) опьянения всех жителей этой земли – и царей, сидящих на престоле Давидовом, и священников, и пророков, и всех жителей Иерушалаима. И расшибу Я их друг о друга, и отцов и сыновей вместе, – сказал Господь, – не сжалюсь Я и не пощажу и не пожалею уничтожить их. Слушайте и внимайте; не заноситесь, ибо Господь изрек (это) (Иер. 13:13-15).

При царе Йеоакиме пророк Йермияhу предрёк разрушение Храма, за что чуть не был убит священниками и царскими пророками (Иер. 26:11).

Лишь вмешательство царских сановников и мудрых старейшин предотвратило расправу над пророком (Иер. 26:16).

В 597 г. до н. э. Иерусалим был взят войсками Навуходоносора, иудейский царь, тысячи знатных граждан и ремесленники были уведены в Вавилон. Пророк отправляет изгнанникам послание, в котором советует обживаться в вавилонском царстве, так как возвращение хоть и придёт, но не так скоро (Иер. 29:5–6).

Через 10 лет Иудея решила сбросить вавилонское ярмо. Пророк предупредил, что восстание закончится катастрофой. Во время осады Иерусалима он призывал народ и воинов сдаться противнику.

Пророк был обвинён царскими сановниками в предательстве и брошен в яму:

«И слышали Шефатиа, сын Матана, и Гедальяhу, сын Пашхура и Йухал, сын Шэлэмяаhу, и Пашхур, сын Малкия, те слова, что говорил Йермияhу всему народу, сказав:

Так сказал Господь: тот, кто останется в этом городе, умрет от меча, от голода и от мора, а тот, кто выйдет к халдеям, останется жив, и добычей ему будет душа его; и будет он жить.

Так сказал Господь: город этот непременно предан будет в руки войска царя Вавилонского, и он захватит его.

И сказали сановники царю: да будет этот человек предан смерти, ибо лишает он сил руки воинов, оставшихся в этом городе, и руки всего народа, произнося пред ними подобные речи; ибо этот человек желает этому народу не благополучия, а бедствия» (Иер. 38:1-4).

Несколько лет назад, во время археологических раскопок, были найдены глиняные оттиски печатей, возраст которых составляет примерно 2600 лет. На буллах прекрасно сохранились имена владельцев – Гедальяhу, сына Пашхура, и Йухала, сына Шэламии, – царских сановников, желавших смерти пророку Йермияhу.

Фото Габи Лирона:  גדליהו בן פשחור Гедалияу, сын Пашхура

Фото Габи Лирона: יהוכל בן שלמיה בן שבי Иеhохал, сын Шелeмии, сын Шови

Однако Провидение хранило пророка от всех напастей и невзгод. Йермияhу прожил долгую, полную божественных откровений и опасностей жизнь.

Вероятно, он умер в начале 6 в. до н.э. на египетской земле, в которую он пошёл, чтобы произнести перед иудейскими беженцами своё последнее пророчество (Иер. 43:8–13; 44).

Обстоятельства смерти пророка неизвестны.

Стела Тель-Дан

Жаркое лето 1993 года. Археологические раскопки в библейском Тель-Дане на севере Израиля, под руководством знаменитого профессора Авраама Бирана, увенчались невероятным успехом. Был найден фрагмент (А) обелиска, который датируется серединой IX – началом VIII вв. до н.э., с триумфальной надписью на арамейском языке финикийскими буквами. Через год были найдены два других фрагмента В1 и В2.

Стела из базальтового черного камня была установлена рядом с городскими воротами в честь победы над израильским и иудейским царями.

Фото Yoav Dothan | Википедия: Стела Тель-Дан

В тщательно вырезанном тексте сирийский царь хвастается, как под руководством бога Хадада победил тысячи вражеских всадников и колесничих, а также убил обоих царей, выступивших против него.

Обнаруженная надпись содержит лишь фрагментарные отрывки имён израильского и иудейского царей, но очевидно, что речь идёт о походе сирийского царя Азаила против Иорама, царя Израиля, и Охозии, царя Иудеи.

Однако в Библии содержится иная версия событий. В Писании говорится, что умертвил этих царей вовсе не Азаил. Израильский царь Иорам был ранен