Бешта исцелить его, тот соглашается, но говорит, что перед этим должен окунуться в микве. Дело происходит ночью, зимой, а староста синагоги, сопровождавший Бешта в микву, теряет по дороге свечу. И тогда Бешт велит ему отломить висящую под потолком сосульку, зажечь ее и таким образом осветить микву. «Тот, кто повелел гореть маслу, может зажечь и лед!» — говорит Бешт — и вопреки всем законам природы сосулька загорелась и освещала микву столько времени, сколько было нужно. Это уже, безусловно, рассказ о силе веры в Творца, абсолютное упование на которого и помогает свершать то, что представляется невозможным.

148

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 277.

149

Замир Исраэль (1929–2014) — израильский писатель, журналист, переводчик.

150

Израиль Замир. Мой отец Башевис-Зингер. «Cифрия поадим-Едиот ахронот», Тель-Авив, 1994, с. 34.

151

Збараж — ныне город в Тернопольской области Украины.

152

Иегуда а-Хасид (1140–1217) — раввин, жил в Германии.

153

Меир Бадхен. Еврейская чертовщина. Мосты культуры-Гешарим. М.-И-м, 5767 /2007, с. 275–276.

154

Немиров — ныне город Винницкой области Украины.

155

Из многих рассказов о Беште следует, что он обучал учеников мистическим практикам, в том числе и борьбе с бесами и экзорцизму. Однако во многих из этих рассказов подчеркивается, что занятие полобными практиками небезопасно, и главная опасность как раз и заключается в том, что человека при встрече с неведомым охватывает парализующий страх. В одной из таких историй Бешт посылает своего ученика Сендера (будушего резника из Немирова) прочесть заклятие над одержимым диббуком. Ночью во сне дух нападает на Сендера, и тот в панике начинает мысленно писать на кажлом пальцей своей руки Святые имена — как на картинках, которые он видел в каббалистических книгах. Затем он пытается ударить уха, но тот бьет его в ответ с такой силой, что Сендер сильно ударяется головой об стену и у него из-под ногтей начинает идти кровь, а затем отваливаются все ногти. В этот момент во сне появляется Бешт и говорит ему: «Ты испугался. Не тревожься и не страшись» — и он просыпается, а проснувшись видит, что у него и в самом деле отвалились ногти. С тех пор у Сендера не было полноценных ногтей на пальцах правой руки: на каждом пальце росло сразу два ногтя — один у основания, а один на конце. И значит, все случившееся было все же не совсем сном.

156

Есть несколько историй (точнее, нескольких версий одной истории), в которых Бешт, подобно царю Шломо (Соломону) заточает особо зловредных бесов «в тюрьму» (например, в какой-то заброшенный чулан в лесу, или в дупло дерева) и время от времени заглядывает к своим узникам, проверяя, не вырвались ли они на свободу. Это истории явно сказочного плана, и их фольклорные корни не вызывают сомнений.

157

Шаргород — ныне город в Жмеринском районе Винницкой области Украины.

158

Балта — ныне город в Одесской области Украины.

159

Винница — ныне город; областной центр в Украине.

160

Фастов — ныне город в Киевской области Украины.

161

https://toldot.ru/history/BaalShemTov

162

Державец (державца) — временный владелец и управляющий государственным имением в Великом княжестве Литовском в 15–18 вв.

163

Слуцк — ныне город в Минской области Белоруссии.

164

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 434.

165

Добромысль — ныне деревня в Ивацевичском районе Белоруссии.

166

Сефер Газихронойс. Указ. изд., с. 360–361.

167

Ладыжин — ныне город Гайсинском районе Винницкой области Украины.

168

Шепетовка — ныне город в Хмельницкой области Украины.

169

В ряде историй Бешт, узрев духовным зрением, что тот или иной еврей собрался креститься, посылает ему на помощь одного из своих учеников, наделив того на время выполнения миссии частью своих сверхъестественных сил.

170

Гродно — ныне город в Белоруссии.

171

Гершом Шолем. Указ. соч.

172

Бублик — в данном случае, видимо, большой крендель, каравай хлеба в виде кольца, которые часто пеклись на Украине.

173

https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/2855293

174

В одной из историй женщина пришла к Бешту и стала просить вымолить для нее сына. В ответ Бешт спросил, что она готова дать ему взамен. Женщина ответила, что она очень бедна, и единственное, что у нее есть — это полушубок из кошачьих шкурок. И Бешт велел ей принести полушубок, повесил его на стену, а затем пообещал, что скоро у нее родится сын и велел назвать его Исраэлем. С хасидской точки зрения этим полушубком женщина «откупилась» от более высокой цены, которую ей или ее сыну пришлось бы заплатить в будущем за совершенное Бештом чудо.

175

Чечельник — поселок городского типа в Винницкой области Украины.

176

https://toldot.ru/history/BaalShemTov.html

177

Староконстантинов — ныне город в Хмельницкой области Украины.

178

Как и во многих других случаях у этой истории имеется несколько версий, в которых они происходят в разных местах, и герои их оказываются то Б-гачами, то, на оборот. бедняками

179

Ляды — ныне агрогородок в Дубровинском районе Витебской области Белоруссии.

180

Лиозно — ныне городской поселок в Витебской области Белоруссии.

181

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 141–142.

182

Перевод приводится по https://toldot.ru/history/BaalShemTov.html

183

Сведенборг Эмануэль (Эммануил) (1688–1772) — шведский естествоиспытатель, мистик, философ.

184

Андреев Даниил (1906–1959) — русский советский писатель, мистик, философ.

185

Эмануэль Сведенборг. О небесах, мире духов и аде. Киев. Из-во «Украина», 1993, с. 89–90.