137. Тихвинский С. Л. Маньчжурское владычество в Китае. – «Маньчжурское владычество в Китае». М., 1966.

138. Токарев С. А. Сущность и происхождение магии. – «Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований». М., 1959.

139. Токарев С. А. Происхождение религии. М., 1960.

140. Токарев С. А. Что такое мифология? – ВИРА, т. X., 1962.

141. Токарев С. А. Ранние формы религии и их развитие. М., 1964. 142. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1965.

143. Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939.

144. Угринович Д. М. О специфике религии. М., 1961.

145. У Цзин-цзы. Неофициальная история конфуцианцев. М., 1959.

146. У Чэн-энь. Путешествие на запад. М., 1959.

147. Федоренко Н. Т. «Шицзин» и его место в китайской литературе. М., 1958.

148. Федоренко Н. Т. Земля и легенды Китая. М., 1961.

149. Федоренко Н. Т. Натурфилософские идеи в старой китайской литературе. – ВФ, 1961, № 6.

150. Федоренко Н. Т. Тематическое своеобразие китайской мифологии. – ИФИ.

151. Фигуровский Н. А. Химия в древнем Китае. – «Из истории науки и техники Китая». М., 1955.

152. Фишман О. Л. Китайский сатирический роман. М., 1966.

153. Фишман О. Л. О политике Цинов в области идеологии. – «Маньчжурское владычество в Китае». М., 1966.

154. Флуг К. К. Очерк истории даосского канона (Дао цзана). – «Известия Академии наук», 1930, № 4.

155. Флуг К. К. История китайской печатной книги сунской эпохи. X – XIII вв. М. – Л., 1959.

156. Францев Ю. П. У истоков религии и свободомыслия. М. – Л., 1959.

157. Фрэзер Д. Золотая ветвь. М., 1928, вып. I – IV.

158. Xайтун Д. Е. Тотемизм, его сущность и происхождение. Сталинабад, 1958.

159. Xоу Вай-лу. Социальные утопии древнего и средневекового Китая. – ВФ, 1959, № 9.

160. «Хрестоматия по истории древнего Востока». М., 1963.

161. Ху Хоу-сюань. Некоторые итоги китайской эпиграфики. – «Проблемы востоковедения», 1959, № 6.

162. Цао Сюэ-цинь. Сон в красном тереме. М., 1958.

163. Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М., 1954.

164. Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М., 1966.

164а. Черкасский Л. Е. Поэзия Цао Чжи. М., 1963.

165. Ши Най-ань. Речные заводи. М., 1959.

166. Шкуркин П. В. Очерки даосизма. – «Вестник Азии», № 53, 1926.

166а. Шкуркин П. В. Путешествие восьми бессмертных за море, Харбин, 1926.

167. Шнеерсон Г. Музыкальная культура Китая. М., 1952.

168. Штейн В. М. Китай в X и XI вв. – «Советское востоковедение», т. III, 1945.

169. Штейн В. М. «Гуань-цзы». М., 1959.

170. Штейн В. М. Экономические и культурные связи между Индией и Китаем в древности. М., 1960.

171. Штейн В. М. Из ранней истории социальных утопий (Даосская утопия в Китае). – ВИМК, I960, № 6.

172. Штейн В. М. Участие стран Востока в подготовке европейского Возрождения. – «Китай. Япония. История и философия». М., 1961.

173. Штукин А. А. и Федоренко Н. Т. Шицзин. М., 1957.

174. Шурц Г. История первобытной культуры. СПб., 1907.

175. Шэно Ж. Эгалитарные и утопические традиции на Востоке. – НАА, 1968, № 5.

176. Шюрэ. Сакия-Муни. Древний мудрец (Легенды о Будде). М., 1886.

177. Щербатской Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. СПб., 1903 – 1909.

178. Щербатской Ф. И. Философское учение буддизма. Пг., 1919.

179. Щуцкий Ю. К. Даос в буддизме. – «Восточные записки», т. I, 1927.

180. Щуцкий Ю. К. Основные проблемы к истории текста «Ле-цзы». – «Записки коллегии востоковедов», т. III, 1928, вып. 2.

181. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая книга перемен. М., 1960.

182. Эйдлин Л. З. Тао Юань-мин и его стихотворения. М., 1967.

183. Энгельс Ф. Письмо Марксу от 18 октября 1346 г. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 27.

184. Эншлен Ш. Происхождение религии. М., 1954.

185. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965.

186. Яковлев Л. М. Дракон. Этнографический очерк. – ЗХОЕЭ, 1946, № 1.

187. Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. М. – Л., 1950.

188. Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. М., 1957.

189. Яншина Э. М. О некоторых изображениях на рельефах ханьских погребений (II в. до н. э. – II в. н. э.). – «Вестник древней истории», 1961, № 3.

190. Яншина Э. М. Богоборческие мотивы в древнекитайской мифологии. – КСИНА, № 61, 1963.

191. Ackerman P., Ritual Bronzes of Ancient China, New York, 1945.

192. Allan C. W., Makers of China, Shanghai, 1936.

193. Andersson J. G., Preliminary Report on Archaeological Research in Kansu, – «Memoires of the Geological Survey of China», ser. A, Peking, 1925, № 5.

194. Andersson J. G., Symbolism in the Prehistoric Painted Ceramics of China, – BMFEA, Ks 1, 1929.

195. Andersson J. G., Researches into the Prehistory of the Chinese, – BMFEA, № 15, 1943.

196. Вagehi P. C., Le Canon bouddhique en Chine, Paris, 1927 – 1928.

197. Balazs E., Entre revolte nihiliste et evasion mystique, – AS, 1948, № 1/2.

198. Balazs E., Chinese Civilization and Bureaucracy, New Haven, 1964. 199. Balazs E., Political Theory and Administrative Reality in Traditional China, London, 1965.

200. Ваläzs St., Buddhistische Studien der Philosoph Fan Dschen und sein Traktat gegen den Buddhismus, – «Sinica», 1932, Jg. VII, № 6.

201. Ball J. D., The Celestial and His Religions: or the Religious Aspects in China, Hongkong, 1906.

202. Bary W. Т., de, A Reappraisal of Neo-Confucianism, – SCT.

203. Bary W. Т., de, Chinese Despotism and the Confucian Ideal: A Seventeenth-Century View, – CTI.

204. Bary W. T., de, Common Tendencies in Neo-Confucianism, – CAc. 205. Вary W. T., de (ed.), Sources of Chinese Tradition, New York, 1960. 206. Bauer W., Der chinesische Personenname, Wiesbaden, 1959.

207. Bauer W., Der chinesische Eigenname und seine Beziehung zu Wort und Schrift, – «Oriens», Bd 13 – 14, 1960 – 1961.

208. Вeal S., Buddhism in China, London, 1884.

209. Bezold C., Sze-ma Ts’ien (Ssuma Chhien) und die babylonische Astrologie, – «Ostasiatische Zeitschrift», Bd 6, 1919.