Русский Царь, убит ты будешь русским народом, а сам народ проклят будет и станет орудием дьявола, убивая друг друга и множа смерть по миру. Три раза по двадцать пять лет будут разбойники черные, слуги антихристовы, истреблять народ русский и веру православную. И погибнет земля Русская. И я гибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Молись, молись, будь сильным, думай о своей Благословенной семье».

Возможно, Распутин, когда писал это последнее послание царю, помнил о предсказании, сделанном ему в 1907 году английским астрологом Хамоном о насильственной смерти в стенах дворца: «Вам грозят яд, нож и пуля. Наконец, я вижу ледяные воды Невы, смыкающиеся над вами».

За четыре года до убийства его тяжело ранила в живот Хиония Гусева, которую подослал Илиодор, но тогда Распутину удалось выжить. Не каждый мог выдержать и безумные кутежи, которые устраивал Распутин. Все, кто соприкасался с ним, от сильных мира сего до простых людей, испытывали на себе его или благосклонность, или безграничное отвращение.

Распутин был безграмотен, но его записки на клочках бумаги с крестиком вверху и рекомендациями имели поистине волшебное действие – прошения всегда имели положительный результат. За это ему платили огромные суммы, но он был к ним равнодушен. Для него имела значение только власть. О нём ходили невероятные слухи: что он немецкий шпион или что имеет гипнотические способности.

Фактом остается то, что Распутин, терпя временные поражения от козней врагов, вновь и вновь добивался власти любыми способами, и в итоге оказывался победителем. Поэтому он, весь сотканный из парадоксов и противоречий, и по сей день остается одной из самых загадочных фигур XX века.

Распутин для царевича Алексея был ангелом, а для всей России, начиная с царской семьи, Вырубовой и себя самого, он был страшным и циничным демоном.

Победоносцев

Константин Победоносцев родился в семье профессора словесности и литературы Императорского Московского университета Петра Победоносцева и был младшим среди 11 детей его отца от двух браков, а его дед был священником.

Он стал правоведом и государственным деятелем, писателем, переводчиком и историком церкви, а также профессором и главным идеологом Александра III. В 1880–1905 годах, в основном при императоре Николае II, он занимал пост обер-прокурора Святейшего Синода и являлся членом Государственного совета.

Он преподавал законоведение наследникам престола Николаю Александровичу и будущим императорам Александру III и Николаю II. Он вместе с Михаилом Катковым считается «серым кардиналом» правительств Александра III и Николая II. В начале 1860-х годов был членом комиссий, готовивших проекты документов для судебной реформы.

В 1865 году стал консультантом Министерства юстиции, в 1868 году – сенатором, в 1872 году – членом Государственного совета и опубликовал первую часть «Курса гражданского права». За эту работу Московским университетом был удостоен учёной степени доктора гражданского права без защиты диссертации. Вторая часть «Курса» вышла в 1871-м, а третья – в 1880 году.

С апреля 1880 года он обер-прокурор Святейшего Синода и член Комитета министров, что стало беспрецедентным, и Б. Б. Глинский писал в его биографическом очерке: «Отставка гр. Толстого и назначение на его место в должности обер-прокурора даже рассматривалась многими как либеральная мера, проведённая тогда „диктатором сердца“ в виде уступки общественному мнению, возбуждённому консервативным образом мыслей гр. Толстого».

После гибели Александра II он стал лидером консервативной партии в правительстве и ближайшим советником Александра III и автором Высочайшего манифеста от 29 апреля 1881 года, провозглашавшего незыблемость самодержавия. Победоносцев играл ведущую роль в определении правительственной политики в области народного просвещения, в национальном вопросе и во внешней политике.

Воспитание учеников на началах веры и нравственности, верности царю и Отечеству, а также получение «первоначальных полезных знаний» как цели церковно-приходских школ повторяло задачу начальных народных училищ Министерства народного просвещения: «Начальные народные училища имеют целию утверждать в народе религиозные и нравственные понятия и распространять первоначальные полезные знания».

Однако Победоносцев считал главным направлением борьбы с «инославием» православно-просветительскую деятельность, а репрессии считал вспомогательным инструментом, но из-за пассивности церковных властей роль государственного принуждения в его деятельности постепенно возрастала. Победоносцев был приятелем М. Н. Каткова и Ф. М. Достоевского, после смерти которого 29 января 1881 года он писал цесаревичу Александру Александровичу:

«Вчера вечером скончался Ф. М. Достоевский. Мне был он близкий приятель, и грустно, что нет его. Но смерть его – большая потеря и для России. В среде литераторов он, – едва ли не один, – был горячим проповедником основных начал веры, народности, любви к Отечеству. Несчастное наше юношество, блуждающее, как овцы без пастыря, к нему питало доверие, и действие его было весьма велико и благодетельно. <…> Он был беден и ничего не оставил, кроме книг. Семейство его в нужде. Сейчас пишу к графу Лорис-Меликову и прошу доложить, не соизволит ли государь император принять участие».

В ночь с 8 на 9 марта 1901 года на Победоносцева было совершено покушение. Сын титулярного советника статистик Самарского губернского земства Лаговский стрелял в его домашний кабинет, но пули попали в потолок. Злоумышленник был схвачен и 27 марта осуждён на 6 лет каторжных работ.

В 1905 году стал автором всеобъемлющей программы «подготовительных трудов» к предстоящему Собору Русской церкви, которую он представил Св. Синоду 28 июня 1905 года. Последним важным актом в его служебной деятельности было руководство занятиями комиссии, которая готовила редакцию манифеста, извещающего народ об учреждении I Государственной думы.

Однако после издания Октябрьского манифеста, который он не принял, он был уволен с должности обер-прокурора Синода и члена Комитета министров с оставлением в должностях члена Госсовета, статс-секретаря и сенатора.

До конца своих дней он сохранил остроту ума, блестящую память и эрудицию, но лишился политической гибкости, а его настойчивость и красноречие превратились в упрямство. Он считал, что счастлив и могуч будет тот народ, у которого «вера и привычки к повиновению будут сильнее, чем у других».

После его ухода свита царя изменилась, и не в лучшую сторону. Окружение в основном подбиралось люди не по деловым качествам, а по юношеским симпатиям Николая II, который не терпел сильных личностей. Поэтому в результате серьезных разногласий и конфликтов его покинули и другие выдающиеся личности – Витте и Столыпин.

Вместо них в окружение императора стали попадать люди с подмоченной репутацией и сомнительными деловыми качествами – колдуны, прорицатели и шарлатаны, выдавшие себя за святых. Здравомыслящим людям не было здесь места. А. Ф. Кони писал: