Мин, 1368-1644 гг.

Цин, 1644-1911 гг.

Китайская республика, 1912-1949 гг.

Карты

Примечания

1

Об этом феномене, существовавшем на вьетских землях во время китайского владычества, см. [17].

2

Обратим внимание на то, что при Танах на входивших в состав империи вьетских территориях, которые включали земли северной части современного Вьетнама, было создано Общее Управление Аньнани (Аньнаньдухуфу); затем слово «Аньнань» на долгое время стало китайским названием вьетского государства. Возможно, так были названы земли к югу (нань) от провинции Ань.

3

Из работ конца XIX в. наиболее важными являются труды ученика проф. В. П. Васильева А. О. Ивановского, который в 1887 г. в Санкт-Петербургском университете защитил магистерскую диссертацию «Материалы по истории инородцев Юго-Западного Китая», а в 1889 г.-докторскую диссертацию «Юньнаньские инородцы в период династий Юань, Мин и Дай-Цин». Обе диссертации были изданы в виде отдельных книг, они содержат комментированные переводы из династийных историй, историко-политических сводов, энциклопедий и источников других жанров (см. [25, 26]). По мнению В. П. Васильева, «г-н Ивановский продолжил труд о. Иакинфа, давая сведения о народах в юго-западной части Китая для дополнения сведений о тех инородцах, которые вошли в состав народов Средней Азии, о. Иакинфа... юго-западные инородцы еще далеки от любознательности русских ученых... собственно этот труд имеет гораздо большие достоинства» (цит. по [33, с. 281]).

4

Гуанси-Чжуанский автономный район-далее для краткости Гуанси. При династии Южная Сун в состав Гуанси входил п-ов Лэйчжоубаньдао, который в наше время является частью пров. Гуандун.

Проблемы взаимоотношения центра и периферии применительно к Восточной Азии, а также специфика понятия «граница» в период правления династии Сун в отечественном востоковедении были рассмотрены Д. В. Деопиком (см. [15]).

5

В истории и культуре Китая вокруг понятия «Юг» (кит. наньфан) существовал сложный комплекс представлений, во многом сходный с такими понятиями, как «Кавказ» или «Сибирь», в русской истории и культуре. Сравнение Гуанси в эпоху правления династии Сун с Кавказом представляется вполне точным, если исходить из многонационального и многоукладного характера населения Гуанси, а также из ее отдаленности от центров Китая.

6

По наблюдению Л. Е. Померанцевой, которым она поделилась с автором, преемственность двух памятников можно проследить и при осмыслении их названий. В название сочинения Фань Чэн-да входит иероглиф хай, который означает «море», а в названии сочинения Чжоу Цюй-фэя содержатся слова лин («горный хребет, гора») и вай («за»). «Море» и «горы» представляют смысловую оппозицию. Кроме этого, слова «море» и «за» (хай вай) заставляют вспомнить название разделов наиболее древнего китайского памятника, содержащего сведения по сакральной и реальной географии, Шань хай цзин («Канон гор и морей»), которые объединены общим названием хайвай (досл. «заморья», цз. 6-9). Отсюда и понятие линвай (досл. «загорья») у Чжоу Цюй-фэя также может вызывать ассоциации с Шань хай цзином, см. [35].

7

Гуйхай юйхэн чжи является частью творчества Фань Чэн-да-видного литератора южносунской эпохи, чье имя ставится вслед за именами Оуян Сю, Су Дун-по и др., поэтому мы уверены, что данное сочинение заслуживает специального исследования в контексте всего его творчества.

8

Введение к данной работе представляет собой переработку статьи, которая была опубликована в 1994 г. (см. [139]).

9

Цуншу (букв, «собрание книг»)-книжная серия, особый вид книжной продукции, появившийся в конце династии Сун и получивший наибольшее развитие при династиях Мин и Цин. Это сведение текстов сочинений по какому-либо принципу (тематическому, хронологическому, географическому и др.) в одну серию со своим заглавием (см. [43, с. 43-44]).

10

Тем не менее в аннотации в «Общем каталоге Сыку цюаньшу» указано, что в Сун ши есть упоминание Лин вай дай да в десяти цзюанях (см. [99, цз. 70, с. 625]).

11

Обратим внимание на то, что в современном издании списка книг из раздела И вэнь чжи в Сун ши дано совсем иное упоминание: «Гуйхай юйхэн чжи в трех цзюанях» (см. [98, с. 83]). По мнению К. К. Флуга, «недостатки библиографического отдела Сун ши(неточность в классификации, промахи, путаница, пропуски) в значительной степени объясняются тем, что в руках редактора Сун ши То(к)то не было полного текста Чун вэнь цзун му», т.е. каталога одного из сунских государственных книгохранилищ (см. [57, с. 308]).

12

Соответственно оба памятника упомянуты в Вэньсянь тункао, в библиографическом разделе которого была воспроизведена часть каталога Чэнь Чжэнь-суня. В нем сказано: «Лин вай дай да в десяти цзюанях» и «Гуйхай юйхэн чжи в двух цзюанях» (см. [92, цз. 205, с. 1703-1704]).

13

Подробно об этих двух каталогах и их авторах см. [57, с. 325-328; 90, с. 224-231].

14

Подробно об этой лэйшу см. [121].

15

В этом каталоге указаны не главы (цзюань) сочинения, а именно тома (цэ), т.е. книги, сброшюрованные как отдельные экземпляры. Сведения же об авторах и количествах глав отсутствуют.

16

О составлении Сыку цюаньшу см. [21].

17

Полностью, например, был извлечен широко известный ныне памятник Шуйцзин чжу («Комментарии к "Канону рек"»). О его цельности можно судить благодаря тому, что сохранился соответствующий цзюань в Юн-лэ дадянь.

18

Лянцзян-в XVIII в. название объединенных в одну административную единицу территорий современных провинций Цзянсу, Аньхой, Цзянси, которые управлялись одним генерал-губернатором цзунду.

19

Тунпань — во времена династии Сун-помощник управляющего провинцией решал не только общие вопросы управления, но и командовал военными силами. Авторы аннотации считали, что перед отъездом из Гуанси Чжоу Цюй-фэй занимал должность тунпаня — помощника главы центральной в Гуанси провинции Цзинцзян. Это мнение было оспорено современным китайским ученым Ян У-цюанем, который писал, что перед отъездом Чжоу Цюй-фэй во второй раз занимал должность цзяошоу в провинции Цинь, а уже после отъезда он стал тунпанем в центральной